{"id":130,"date":"2015-04-13T19:29:10","date_gmt":"2015-04-14T00:29:10","guid":{"rendered":"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/bilylopez\/?page_id=130"},"modified":"2015-05-24T22:37:51","modified_gmt":"2015-05-25T03:37:51","slug":"preguntas-para-la-evaluacion-del-curso-de-filosofia-del-lenguaje","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/bilylopez\/preguntas-para-la-evaluacion-del-curso-de-filosofia-del-lenguaje\/","title":{"rendered":"Preguntas para la evaluaci\u00f3n del curso de Filosof\u00eda del lenguaje"},"content":{"rendered":"

Ana Mar\u00eda Mart\u00ednez de la Escalera<\/strong><\/p>\n

1. Si el pensamiento est\u00e1 engastado en una lengua y en la historia espec\u00edfica de \u00e9sta, \u00bfser\u00e1 posible pensar a contrapelo de los usos de esta lengua y a\u00fan comunicar? \u00bfC\u00f3mo, por ejemplo?<\/p>\n

2. \u00bfEs conveniente conservar el pensamiento sobre el discurso separado de la filosof\u00eda del lenguaje tradicional? \u00bfPor qu\u00e9 s\u00ed o por qu\u00e9 no?<\/p>\n

3. \u00bfDebemos entender la historia de la lengua como un \u00abprogreso\u00bb, o no, y por qu\u00e9 s\u00ed o por qu\u00e9 no? \u00bfCon qu\u00e9 resultados para el entendimiento del pensamiento?<\/p>\n

 <\/p>\n

Mar\u00eda Antonia Gonz\u00e1lez Valerio<\/strong><\/p>\n

1. \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre lenguaje e historia para la ontolog\u00eda en el siglo XX?<\/p>\n

2. \u00bfPor qu\u00e9 el lenguaje cobra un papel fundamental para la ontolog\u00eda?<\/p>\n

3. \u00bfCu\u00e1les pensar\u00edas que son los l\u00edmites de las ontolog\u00edas del lenguaje y la historia?<\/p>\n

 <\/p>\n

Leticia Flores Farf\u00e1n<\/strong><\/p>\n

1.\u00bfC\u00f3mo entienden la verdad los hombres de las sociedades orales?<\/p>\n

2. \u00bfC\u00f3mo configuran lo real las sociedades sacralizadas o simb\u00f3licas?<\/p>\n

3. \u00bfCu\u00e1les son las diferencias entre la verdad como liturgia y la verdad como adecuaci\u00f3n?<\/p>\n

 <\/p>\n

Carlos Vargas<\/strong><\/p>\n

1. De acuerdo con Nicol, \u00bfcu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre el Ser y el \u00abser de la expresi\u00f3n\u00bb?<\/div>\n
<\/div>\n
2. Seg\u00fan Nicol, \u00bfcu\u00e1l es el v\u00ednculo entre expresi\u00f3n y logos?<\/div>\n
<\/div>\n
3. \u00bfEn qu\u00e9 consiste el llamado \u00abmisterio del logos\u00bb, en Nicol?<\/div>\n

 <\/p>\n

Rafael G\u00f3mez Chore\u00f1o<\/strong><\/p>\n

1.\u00bfQu\u00e9 es el afato y cu\u00e1l es su importancia en la filosof\u00eda del lenguaje de Ram\u00f3n Llull?<\/p>\n

2. \u00bfCu\u00e1l es la funci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n \u00a0en la filosof\u00eda del lenguaje de Ram\u00f3n Llull?<\/p>\n

3. \u00bfEn qu\u00e9 consiste la materialidad del lenguaje en la filosof\u00eda Llulliana?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Greta Rivara<\/strong><\/p>\n

1. Explica la relaci\u00f3n entre lenguaje y verdad.<\/p>\n

2. Explica la relaci\u00f3na entre lenguaje y vida.<\/p>\n

3. \u00bfPor qu\u00e9 la verdad es \u00fatil para la vida?<\/p>\n

 <\/p>\n

Sebasti\u00e1n Lomel\u00ed<\/strong><\/p>\n

1.Explica la relaci\u00f3n de fundamentaci\u00f3n entre la angustia y la negaci\u00f3n.<\/p>\n

2.Explica las razones por las que Martin Heidegger distingue entre verdad proposicional (adecuaci\u00f3n) y verdad ontol\u00f3gica (aletheia).<\/p>\n

3.\u00bfCu\u00e1les son las razones por las que Martin Heidegger afirma que la falsedad est\u00e1 en el ser de ente?<\/p>\n

 <\/p>\n

Erika Lindig<\/strong><\/p>\n

1. \u00bfEn qu\u00e9 consiste, seg\u00fan Austin, la performatividad del lenguaje?<\/p>\n

2. \u00bfEn qu\u00e9 sentido reactiva Judith Butler esta performatividad?<\/p>\n

3. \u00bfEn qu\u00e9 medida el an\u00e1lisis del lenguaje puede convertirse en an\u00e1lisis pol\u00edtico?<\/p>\n

 <\/p>\n

Rebeca Maldonado<\/strong><\/p>\n

1. Explique la relaci\u00f3n entre silencio y lenguaje y zazen (meditaci\u00f3n) y sanzen en Shizuteru Ueda.<\/p>\n

2. \u00bfEn qu\u00e9 consiste el lenguaje de la naturaleza y por qu\u00e9 la naturaleza es importante en el camino a la palabra hablante?<\/p>\n

3 Averig\u00fce qu\u00e9 es el renku, forma po\u00e9tica japonesa, y explique por qu\u00e9 el lenguaje se ve transformado por una intervenci\u00f3n de muchas voces.<\/p>\n

 <\/p>\n

Paulina Rivero<\/strong><\/p>\n

1. \u00bfCu\u00e1l es la propuesta en torno al lenguaje que aparece en el cap\u00edtulo n\u00famero uno del Daodejing?<\/div>\n
2. Explica qu\u00e9 es el lenguaje para Zhuangzi.<\/div>\n
3. Cu\u00e1l ser\u00eda la\u00a0diferencia sustancial de la concepci\u00f3n del lenguaje entre esos dos pensadores?<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Osiris Gonz\u00e1lez<\/strong><\/div>\n
\n
1. \u00bfCu\u00e1l es la importancia filos\u00f3fica del estudio de las lenguas ind\u00edgenas?<\/div>\n
2. \u00bfC\u00f3mo se relaciona la figura del difrasismo con la cosmovisi\u00f3n n\u00e1huatl?<\/div>\n
3. \u00bfCu\u00e1les han sido los principales enfoques para el estudio del difrasismo?<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Alberto constante<\/strong><\/div>\n
\n
1. \u00bfQu\u00e9 quiere decir, o en qu\u00e9 sentido se\u00f1ala Foucault que\u00a0su objeto no es propiamente el lenguaje, sino el archivo, es decir, la existencia acumulada de discursos?<\/div>\n
<\/div>\n
2. \u00bfPor qu\u00e9 afirma Foucault que lo que trata no es, en rigor, el \u201cser del lenguaje\u201d, sino su uso, su funcionamiento hist\u00f3rico?<\/div>\n
<\/div>\n
3. Qu\u00e9 es el discurso o c\u00f3mo est\u00e1 constituido el discurso para Foucault?<\/div>\n
<\/div>\n
4. Si el archivo tiene por objeto la formaci\u00f3n hist\u00f3rica de lo que se ve y de lo que se hace ver y de lo que se dice y se hace decir, entonces el archivo es la determinaci\u00f3n de dos elementos fundamentales para el mismo discurso, \u00bfcu\u00e1les son \u00e9stos?<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ana Mar\u00eda Mart\u00ednez de la Escalera 1. Si el pensamiento est\u00e1 engastado en una lengua y en la historia espec\u00edfica de \u00e9sta, \u00bfser\u00e1 posible pensar a contrapelo de los usos de esta lengua y a\u00fan comunicar? \u00bfC\u00f3mo, por ejemplo? 2. … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"class_list":["post-130","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/bilylopez\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/130","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/bilylopez\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/bilylopez\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/bilylopez\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/bilylopez\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=130"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/bilylopez\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/130\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":148,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/bilylopez\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/130\/revisions\/148"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/bilylopez\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}