{"id":130,"date":"2020-04-26T03:01:20","date_gmt":"2020-04-26T03:01:20","guid":{"rendered":"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/?p=130"},"modified":"2020-04-26T03:01:24","modified_gmt":"2020-04-26T03:01:24","slug":"estilita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/2020\/04\/26\/estilita\/","title":{"rendered":"Estilita"},"content":{"rendered":"<p>Aballay recobra la conciencia mientras pasa cerca de \u00e9l una peregrinaci\u00f3n de cat\u00f3licos devotos dirigidos por un cura, alcanza a o\u00edr el discurso del mismo a la distancia. Aballay est\u00e1 cerca de un r\u00edo del paisaje tucumano, se dispon\u00eda a tomar agua del mismo antes de ser asaltado por sus propios compa\u00f1eros. Quiz\u00e1 aquello fue el gesto de un cuerpo sediento en busca de la redenci\u00f3n de un bautismo interior, capaz de apagar el fuego de la noche y su amenazante opacidad, manifiesta en el nublamiento mismo de la vista fatigada por la luz del sol. Febo ojo de Dios, motivo tambi\u00e9n presente en el filme, al igual que Febo es mencionado en la antes referida Marcha de San Lorenzo.<br \/>\nAballay conoce al sacerdote de la procesi\u00f3n. Este \u00faltimo le habla de los Anacoretas Estilitas. El cura hace referencia a los m\u00e1s importantes practicantes de dicha tradici\u00f3n, Sim\u00f3n el Mayor y Sim\u00f3n el Menor. Ambos dedicaron su vida a venerar a Dios en la cima de una torre ya que en la tierra hab\u00edan pecado. Pretend\u00edan acercarse a Dios con dicho gesto, decidieron pasar el resto de sus vidas en la cima de una torre aliment\u00e1ndose de lo que fuera, insectos, roedores y la hierba que encontraran. Seg\u00fan el relato del cura, Sim\u00f3n el mayor pas\u00f3 37 a\u00f1os en la torre. Sim\u00f3n el menor estuvo en una durante setenta a\u00f1os.<br \/>\nAballay, ante la vida que ha llevado y sorprendido por dicho relato y la promesa de purificarse de sus males cometidos, sus consecuencias y la adversidad en s\u00ed mismo que estos han generado, opta por subir a su caballo para ya nunca bajar del mismo, con la convicci\u00f3n de jam\u00e1s volver a hacer da\u00f1o, para as\u00ed purificarse de los actos cometidos y de sus consecuencias en s\u00ed mismo. La b\u00fasqueda de la redenci\u00f3n de sus pecados, como veremos m\u00e1s adelante, se robustecer\u00e1 al grado de ampliarse y convertirse en una vocaci\u00f3n de servicio, la voluntad de ayudar a aquellos que lo necesiten. Dicho car\u00e1cter conducir\u00e1 a Aballay, finalmente, a su destino. El efecto de ello ser\u00e1 un culto popular a la figura de \u201cel pobre\u201d, \u201cel santo\u201d, ep\u00edtetos designados por una poblaci\u00f3n agradecida por dicho servicio ante la agreste adversidad manifiesta en m\u00faltiples formas, incluyendo la implicada en los efectos de la crueldad del actual gobernador de la regi\u00f3n. Un ser dedicado a la curaci\u00f3n y atenci\u00f3n de los enfermos y desvalidos que ser\u00e1 representado en las peque\u00f1as esculturas r\u00fasticas de un hombre barbado con sombrero, pelo largo y siempre montando su caballo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aballay recobra la conciencia mientras pasa cerca de \u00e9l una peregrinaci\u00f3n de cat\u00f3licos devotos dirigidos por un cura, alcanza a o\u00edr el discurso del mismo a la distancia. Aballay est\u00e1 cerca de un r\u00edo del paisaje tucumano, se dispon\u00eda a tomar agua del mismo antes de ser asaltado por sus propios compa\u00f1eros. 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