{"id":181,"date":"2020-05-18T03:25:21","date_gmt":"2020-05-18T03:25:21","guid":{"rendered":"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/?p=181"},"modified":"2020-05-18T04:29:10","modified_gmt":"2020-05-18T04:29:10","slug":"el-caracter-telurico-de-la-verdad-y-su-ethos-barroco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/2020\/05\/18\/el-caracter-telurico-de-la-verdad-y-su-ethos-barroco\/","title":{"rendered":"El car\u00e1cter tel\u00farico de la verdad y su Ethos barroco"},"content":{"rendered":"\n<p><em>A todos y cada uno de los migrantes centroamericanos.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Sin importar a donde lleguen, bienvenidos a casa, ciudadanos del mundo.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cYo ya s\u00e9 cu\u00e1l es mi camino<\/p>\n\n\n\n<p>y s\u00e9 d\u00f3nde quiero estar.<\/p>\n\n\n\n<p>Quiero estar abajo, \u00bfpor qu\u00e9 abajo?<\/p>\n\n\n\n<p>Porque abajo est\u00e1 la verdad\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Batato Barea<\/p>\n\n\n\n<p>Con un formato cercano a la telenovela latinoamericana (lo cual se aprecia en su arte y dise\u00f1o de visuales) y con una clar\u00edsima apuesta por el melodrama como referente, \u201cAmor y Frijoles\u201d, pel\u00edcula hondure\u00f1a del 2009, nos lleva a las profundidades del mar de lo humano por la transparencia de sus aguas. Tal estrategia manifiesta la sab\u00eda decisi\u00f3n de privilegiar la palabra coloquial y cotidiana, <em>la espontaneidad<\/em> de su comunicaci\u00f3n, en el mejor de los sentidos de la palabra.<\/p>\n\n\n\n<p>Los tr\u00e1nsitos entre la vida campesina, ligada a la vida de la tierra, vinculada con la naturaleza, y los vicios de la ciudad, enquistamiento de una existencia burocratizada caracter\u00edstica de lo urbano, se <em>encuentran<\/em> atravesados vinculantemente por un <em>Ethos barroco<\/em>, manifiesto y patente en las activaciones y desactivaciones del mismo, ya sea por prudencia o <em>naturalizaci\u00f3n<\/em>, seg\u00fan sea el caso. Fen\u00f3meno opuesto a las imposiciones del progreso, cercano a la <em>magia<\/em>, <em>sincretismo <\/em>y <em>paganismo <\/em>de cierto \u201crealismo\u201d, con sus correspondientes <em>tradiciones <\/em>y <em>virtualidades<\/em>, <em>conectado<\/em> con los contrastes accidentales y afortunados de nuestro subdesarrollo, dislocaciones de los procesos de consumo y <em>normalizaci\u00f3n<\/em>. <em>Surcos<\/em> habitables para la <em>paxis <\/em>de una <em>poiesis<\/em>, capaz de gestar emancipaci\u00f3n y soberan\u00eda, cuestionadora de una moral opuesta a la <em>virtud mutualista<\/em> de la <em>comprensi\u00f3n<\/em>, &nbsp;manifestaci\u00f3n de sabidur\u00eda y, por lo tanto, de <em>prudencia <\/em>como amor a la vida. Una pel\u00edcula, <em>aparentemente <\/em>menor, que no deja de recordarnos lo f\u00e1cil que nos es olvidar que las <em>apariencias <\/em>suelen enga\u00f1ar, as\u00ed como \u201cla naturaleza suele ocultarse\u201d, dir\u00eda el abuelo efesio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A todos y cada uno de los migrantes centroamericanos. Sin importar a donde lleguen, bienvenidos a casa, ciudadanos del mundo. \u201cYo ya s\u00e9 cu\u00e1l es mi camino y s\u00e9 d\u00f3nde quiero estar. Quiero estar abajo, \u00bfpor qu\u00e9 abajo? 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