{"id":224,"date":"2020-05-18T04:21:20","date_gmt":"2020-05-18T04:21:20","guid":{"rendered":"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/?p=224"},"modified":"2020-05-18T04:23:15","modified_gmt":"2020-05-18T04:23:15","slug":"la-extranjeria-del-inferior-de-la-republica-o-la-polis-como-zona-de-exclusividad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/2020\/05\/18\/la-extranjeria-del-inferior-de-la-republica-o-la-polis-como-zona-de-exclusividad\/","title":{"rendered":"La extranjer\u00eda del \u201cinferior\u201d de la Rep\u00fablica o la polis como zona de exclusividad"},"content":{"rendered":"\n

Karen va a Tegucigalpa. Quiere ir a la Iglesia. Sin saberlo, va en busca de s\u00ed. Decide extraviarse en la inmensidad de la gran capital para hallarse a s\u00ed misma, un punto de arena en la inmensidad del cosmos. Encontrarse en aqu\u00e9l signo que todav\u00eda le da algo de raz\u00f3n<\/em>, esa calcoman\u00eda de los televangelistas que alguna vez le dijo, \u201cNo te divorcies\u201d.<\/p>\n\n\n\n

            Karen se encuentra en la misa (es un decir) de los televangelistas. Ante ella y los dem\u00e1s est\u00e1 el mismo tipo que vio en el comercial que se transmiti\u00f3 a trav\u00e9s de la tele. Todos entienden la din\u00e1mica, ella apenas se integra a la misma, intenta saber en qu\u00e9 consiste. \u201cEl se\u00f1or est\u00e1 entre nosotros y me dice que hay una mujer por aqu\u00ed, hay una mujer que tiene muchos pecados\u201d. Karen se sobresalta, evidentemente se siente se\u00f1alada. Es el sobresalto de la sensaci\u00f3n <\/em>capturada, su cuerpo dominado<\/em> por la enfermedad de la moral, la culpa como forma de control. Por lo tanto, si tan s\u00f3lo es un artificio, apelando al realismo ingenuo de quien nos quiere imponer como verdad <\/em>la rigidez <\/em>de sus creencias y convicciones, en sus t\u00e9rminos, insisto, podemos decir que la culpa no existe. Hay que ir hacia nuestro dolor porque es una de tantas habitaciones posibles y probables (quiz\u00e1 la m\u00e1s posible y probable) de nosotros mismos, nuestra sensaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

            \u201cElla est\u00e1 aqu\u00ed, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1?, eres t\u00fa\u201d, dice el pastor (por llamarle de alguna forma al mercachifle en cuesti\u00f3n), se\u00f1alando a otra mujer, no a Karen, para sorpresa de la misma. \u201cVen ac\u00e1 hermana, que Dios quiere administrar<\/em> tu vida. Esta mujer me dice Dios que tiene un pecado de infidelidad [\u00a1\u00bfQu\u00e9 coincidencia?! Sobre todo, trat\u00e1ndose de un \u201cpecado\u201d que casi nadie ha cometido]\u201d Despu\u00e9s de decir lo anterior estigmatizando<\/em> a la mujer en cuesti\u00f3n (No hay cosa m\u00e1s efectiva que el dolor, parte de nuestro cuidado es su cuidado. Que no nos mate, ni permitir que los otros ejerzan dominaci\u00f3n <\/em>sobre nosotros a trav\u00e9s de \u00e9l. Ese cuidado es posible si accedemos al dolor, sin pelearnos con su sensaci\u00f3n<\/em>, nuestra sensaci\u00f3n<\/em>, la sensaci\u00f3n<\/em>,habit\u00e1ndola, como una oportunidad de caminar la senda de la comprensi\u00f3n<\/em>. Quiz\u00e1 no haya nada m\u00e1s universal de la condici\u00f3n humana que el dolor), el tipo \u00e9ste le impone la mano en la frente. \u201c\u00a1Que Dios te cambie!, \u00a1El se\u00f1or quiere darte vida!, \u00a1Oh, Satan\u00e1s sal de ella!\u201d. Como siempre, no basta con evadir la responsabilidad de nuestros actos al ser hijos de \u201cel Dios de los ni\u00f1os\u201d, dir\u00eda Levinas -pero vaya que Levinas lo adoraba y cre\u00eda en \u00e9l- sino que tambi\u00e9n hay que culpar al diablo para ayudarle a dicho Dios a ser un irresponsable, curiosamente igual que nosotros. Claro, esto siendo congruente con el realismo ingenuo de la l\u00f3gica de la identidad que atraviesa la imposici\u00f3n de toda moral. Desde una l\u00f3gica de la semejanza, habr\u00eda que tratar de comprender que tan hondo es nuestro dolor como para haber llegado hasta aqu\u00ed, de animales racionales a monos amaestrados. \u201c\u00a1D\u00e9jala libre en el nombre del se\u00f1or!, \u00a1Am\u00e9n!\u201d, y la mujer en cuesti\u00f3n cae en una plancha, de espaldas. \u201c\u00a1Gracias, se\u00f1or por dejarla libre, hoy el se\u00f1or ha cambiado la vida de esta mujer!\u201d, vocifera el \u201cp\u00e1rroco\u201d. \u201c\u00a1Eres libre!, \u00a1eres libre!\u201d Afirma este hombre. S\u00ed, ya s\u00e9 que somos libre y es muy dif\u00edcil. Qu\u00e9 hacer con ello es el tema. \u201c\u00a1Oh se\u00f1or! \u00a1Ella se levanta! \u00a1Ven hermana m\u00eda! \u00a1Porque el se\u00f1or te ha dado libertad! \u00a1Dame tu mano! \u00a1Dame tu mano! \u00a1S\u00e9 libre! \u00a1Ve en paz y tranquilidad! \u00a1Ora en este momento! \u00a1Ten tranquilidad! \u00a1Ve a tu asiento de nuevo, que Dios te bendiga! [\u2026] T\u00fa quieres vida eterna, \u00e9l te dar\u00e1 vida eterna. Pero t\u00fa tambi\u00e9n tienes que darle al se\u00f1or, \u00e9l te pide y t\u00fa le das [todo esto sin albur, claro est\u00e1]. Que Dios te bendiga hermano. En este momento pasar\u00e1 alguien por ah\u00ed, y en este momento comparte lo que tienes con el se\u00f1or.\u201d Un ni\u00f1o pasa a los asientos con una canasta de limosnas que tiene un laaargo mango para alcanzar hasta el \u00faltimo feligr\u00e9s sentado en la banca. \u201cDeja ese esp\u00edritu de taca\u00f1er\u00eda, esa duda que te est\u00e1 matando [\u00a1sapere aude!<\/em>]. Hoy el se\u00f1or te pide que esa duda se vaya de tu coraz\u00f3n, que ese esp\u00edritu de represi\u00f3n se vaya. El se\u00f1or abrir\u00e1 los cielos, abrir\u00e1 los cielos para que tengas ambici\u00f3n, y se derrame mucha paz, mucha tranquilidad. El se\u00f1or te d\u00e9 la vida eterna, te d\u00e9 felicidad. [\u00bfQu\u00e9 tan cara es la vida eterna?] pero necesitamos de ese diezmo. \u00a1Qu\u00e9 Dios te bendiga!\u201d. Todo esto lo dice este administrador <\/em>de la vida eterna, mientras el ni\u00f1o con la canastita con palo<\/em> le insiste a Karen que d\u00e9 limosna, ante su falta de voluntad para ello. La insistencia con golpecitos de canasta (literal) y el evidente desagrado de Karen, s\u00f3lo paran hasta que ella le suelta en dicho instrumento un billete.<\/p>\n\n\n\n

No s\u00e9 si Dios le d\u00e9 mucho a estos reba\u00f1os ni si ellos le den mucho a Dios. Lo que s\u00ed me queda claro es que a quienes integran estas congregaciones les dan<\/em>, les dan mucho<\/em>, y no precisamente Dios (sic).<\/p>\n\n\n\n

\u201cEntonces, Pastor, \u00bfqu\u00e9 puedo hacer para que se me componga la vida? Mi marido es lo m\u00e1s importante para m\u00ed, pero yo no quiero vivir as\u00ed, en el enga\u00f1o. Yo no lo quiero enga\u00f1ar, \u00bfme entiende? Es que eso no es para m\u00ed\u201d. Afirma Karen ante el pastor, quien est\u00e1 muy concentrado haciendo algo en la computadora. \u201cTranquila, hermana, tranquila, Dios tiene una soluci\u00f3n para todo.\u201d, afirma el \u201cpastor\u201d. Si es as\u00ed, \u00bfporque Dios permite que lucren con \u00e9l? Dej\u00e9moslo as\u00ed, ya habr\u00e1 tiempo para Agust\u00edn, Kant y todas las teodiceas y proyectos afines que hallemos en medio. \u201cYo le quiero dar hijos, pero por algo no los da Dios, \u00bfverdad?\u201d, afirma Karen que hasta hace no mucho no era creyente. Est\u00e1 en la b\u00fasqueda honesta que es todo extrav\u00edo, \u00bfcu\u00e1nto no le debemos los seres humanos a nuestras errancias? \u201cYo no quiero pagarle mal [a Dionisio], Pastor, pero es que a veces me siento tan sola. Yo quisiera ser feliz con \u00e9l, realmente ser feliz con \u00e9l.\u201d, confiesa <\/em>Karen. Habr\u00eda que pensar en la urgencia de confesar como s\u00edntoma de esa enfermedad llamada culpa<\/em>. \u201cHermana, \u00bfvienes a la Iglesia siempre?, porque yo no te he visto mucho por aqu\u00ed\u201d, interpela el pastor. \u201cLa verdad es la primera vez que vengo\u201d, la primera vez de Karen se confronta con una de las espesuras de los vicios de las grandes ciudades. \u00bfEntre m\u00e1s grandes son las ciudades, m\u00e1s grandes sus vicios? No s\u00f3lo creo que sea una cuesti\u00f3n de magnitudes, \u00bftendr\u00e1 algo que ver el poder y su tendencia a la concentraci\u00f3n de s\u00ed mismo? \u201c\u00a1Ah!, \u00bfde veras? Y \u00bfya te explicaron los di\u00e1conos lo del diezmo?\u201d, curiosamente el \u201cpastor\u201d parece, por fin, brindarle m\u00e1s atenci\u00f3n a Karen. \u201c\u00bfLa ofrenda? [lo que ac\u00e1 en M\u00e9xico llamamos limosna, M\u00e9xico es un pa\u00eds tan peculiar que hasta \u201cDios\u201d pide limosna]\u201d, dice Karen. \u201cNo, la ofrenda es una cosa, los diezmos son otra. La ofrenda es una donaci\u00f3n voluntaria <\/em>[S\u00ed, claro, recordemos la insistencia del ni\u00f1o con la canasta de limosnas], el diezmo es un compromiso que tienes con el se\u00f1or de darle la d\u00e9cima parte de lo que ganas con tu trabajo cada mes\u201d. Debe haber una buena raz\u00f3n para ello, por eso Karen pregunta, \u201c\u00bfY eso es obligatorio?\u201d, a lo que el pastor responde, \u201cSi quieres que Dios se haga cargo de ti y de tus problemas<\/em> [hablando del car\u00e1cter infantil de ciertas pr\u00e1cticas religiosas] debes responder a lo que \u00e9l te manda. La gente est\u00e1 acostumbrada a pedir, y pedir, y pedir a Dios, creen que Dios tiene la obligaci\u00f3n de darles todo lo que le piden, pero el compromiso es rec\u00edproco. Si Dios bendice a alguien es porque le da\u201d. \u00bfPor qu\u00e9, si Dios es Dios, necesita \u201ctanto\u201d de nosotros?, en fin, ya otros har\u00e1n teodicea y teolog\u00eda. \u201c\u00bfPor eso cree que yo tengo problemas con mi marido?\u201d, pregunta Karen. \u201cMe imagino\u201d, afirma el \u201cpastor\u201d. El pastor le pide a Karen que ahonde en sus problemas. Sin embargo, le suena el celular y la desatiende. Probablemente le llam\u00f3 $u Dio$. El pastor se retira un momento de su oficina y Karen se siente ignorada y sin el consuelo que esperaba.<\/p>\n\n\n\n

Karen regresa a casa sin integrarse a la congregaci\u00f3n. Quiz\u00e1 podamos hablar de ello como un milagro de la voluntad humana. Karen toma el autob\u00fas con su dolor a cuestas. Quiz\u00e1 no haya nada m\u00e1s veros\u00edmil<\/em> y honesto que las l\u00e1grimas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Karen va a Tegucigalpa. Quiere ir a la Iglesia. Sin saberlo, va en busca de s\u00ed. Decide extraviarse en la inmensidad de la gran capital para hallarse a s\u00ed misma, un punto de arena en la inmensidad del cosmos. Encontrarse en aqu\u00e9l signo que todav\u00eda le da algo de raz\u00f3n, esa calcoman\u00eda de los televangelistas … Sigue leyendo La extranjer\u00eda del \u201cinferior\u201d de la Rep\u00fablica o la polis como zona de exclusividad<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":225,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-224","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-imagenes-e-imaginaciones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/224","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=224"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/224\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":228,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/224\/revisions\/228"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/media\/225"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}