{"id":325,"date":"2023-06-01T07:42:56","date_gmt":"2023-06-01T07:42:56","guid":{"rendered":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/?p=325"},"modified":"2023-06-01T07:42:57","modified_gmt":"2023-06-01T07:42:57","slug":"limo-inteligente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/2023\/06\/01\/limo-inteligente\/","title":{"rendered":"Limo inteligente"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\n

\u201cEl sue\u00f1o de la raz\u00f3n produce monstruos\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Francisco de Goya<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La propuesta de los Tres Robots <\/em>nos encuentra en un paisaje posible de la distop\u00eda a la que han solido tender nuestro m\u00e1s grandes sue\u00f1os de Progreso<\/em>. Vemos secuencias integradas por postales de im\u00e1genes de una cotidianidad transformada por la desesperaci\u00f3n<\/em>, la desesperanza<\/em> y, finalmente, la angustia <\/em>de una humanidad que ha consumado <\/em>la derrota <\/em>de su Destino <\/em>con su extinci\u00f3n<\/em>, justo en el momento cr\u00edtico <\/em>de la misma, seg\u00fan podemos inferir.<\/p>\n\n\n\n

Ante tal fen\u00f3meno, como si se tratara del sedimento de nuestra materia<\/em> y su artificio<\/em> reabsorbido por la Naturaleza<\/em>, la superlativa<\/em> sofisticaci\u00f3n <\/em>de la inteligencia <\/em>de tres robots evidencia en ellos tendencias est\u00e9ticas <\/em>de una sensibilidad <\/em>\u00fanica y contrastante en relaci\u00f3n con la que pose\u00edamos los seres humanos antes de sucumbir a las inercias de nuestro deseo, sin dejar de ser advertible la semejanza <\/em>de su relaci\u00f3n <\/em>con el mundo con la nuestra antes de nuestra desaparici\u00f3n del mismo. Dichos entes son capaces de disfrutar de la singular experiencia de lo que para nosotros fue la devastaci\u00f3n <\/em>que clausur\u00f3 el sentido de nuestras vidas <\/em>y su poiesis<\/em>. Quiz\u00e1, \u2012de manera semejante a la cual nosotros nos vinculamos <\/em>con los vestigios de antiguas civilizaciones desaparecidas\u2012 lo que queda de nosotros para ellos significa<\/em> la posibilidad \u00fanica de la renovaci\u00f3n de una vida extraordinaria e imposible para las fisiolog\u00edas <\/em>que fuimos, lo cual se evidencia en nuestra extinci\u00f3n. Estos tres robots son formas de vida<\/em> \u00fanicas<\/em>, al poseer una capacidad de autonom\u00eda <\/em>a la cual renunciamos y que, en ellos podemos inferir, se gener\u00f3 a trav\u00e9s de la mera suficiencia <\/em>y necesidad <\/em>del car\u00e1cter material<\/em> de su presencia<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La sensaci\u00f3n <\/em>\u00fanica que s\u00f3lo podr\u00edamos inferir con base en lo singular de la sofisticada y compleja apariencia <\/em>de la programaci\u00f3n <\/em>de los protagonistas se manifiesta en la afirmaci\u00f3n de uno de los tres robots: \u201cEs m\u00e1s hermoso que en los folletos\u201d. As\u00ed se refiere al mundo que contempla uno de los entes, al advertir las huellas de lo terrible y devastadora que fue la presencia del ser humano en la parte del cosmos <\/em>que nos toc\u00f3 habitar durante siglos; estadio<\/em> signado por la angustiosa <\/em>y angustiante<\/em> fragilidad <\/em>e indigencia <\/em>de nuestra condici\u00f3n<\/em>,con todo y lo problem\u00e1tica <\/em>de dicha vulnerabilidad<\/em>, al igual que la de las consecuencias de nuestras accionescomo fen\u00f3meno de nuestra finitud<\/em> en nosotros como especie.<\/p>\n\n\n\n

Tal posicionamiento, como conciencia privilegiada de lo que fuimos en dicha di\u00e9gesis <\/em>\u2012y todav\u00eda seguimos siendo\u2012, se manifiesta en la declaraci\u00f3n que da a sus compa\u00f1eros el mismo personaje protag\u00f3nico del episodio ante una m\u00e1quina hecha por nuestra especie para destruir a otros seres humanos, debido a la crisis que acab\u00f3 constituyendo nuestra presencia masiva en la tierra.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, como aclara dicho personaje en su declaraci\u00f3n, el causante de nuestra desaparici\u00f3n no fue tal dispositivo<\/em>. Acabamos sucumbiendo a la voluntad <\/em>que inspira el miedo a nosotros mismos<\/em>; bast\u00f3 nuestro deseo <\/em>para vertebrar <\/em>nuestra pasi\u00f3n<\/em>:\u201cFue su propia arrogancia lo que acab\u00f3 con su reinado. Su idea de que eran el pin\u00e1culo de la creaci\u00f3n que hizo que envenenaran el agua, mataran la tierra y oscurecieran el cielo. Al final, no se requiri\u00f3 un invierno nuclear; s\u00f3lo largos oto\u00f1os irresponsables de su propio ego\u00edsmo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de la declaraci\u00f3n de una m\u00e1quina acerca de lo que fuimos como especie; un robot aparentemente <\/em>m\u00e1s sensible que nosotros \u2012o, mejor dicho, de especial sensibilidad <\/em>en relaci\u00f3n con la nuestra\u2012, si abusamos de la analog\u00eda <\/em>posible entre la sensibilidad de nuestros cuerpos <\/em>y la materia sofisticad\u00edsimamente programada <\/em>de una m\u00e1quina que fuera capaz de tal nivel de inteligencia <\/em>y racionalidad<\/em>, al grado de poseer una capacidad semejante <\/em>a la posibilidad <\/em>denuestra autonom\u00eda<\/em>. Robots que evidencian el monstruo <\/em>que es nuestra especie <\/em>cuando su raz\u00f3n<\/em> sue\u00f1a<\/em>; la tecnolog\u00eda <\/em>de la que fuimos art\u00edfices<\/em>, emancipada por la l\u00f3gica inconmensurable<\/em> de la vida <\/em>que entra\u00f1a la indefinible <\/em>posibilidad de las potencias <\/em>de la materia y, por lo tanto, de la Naturaleza<\/em>; inteligencia <\/em>capaz de posibilitar los indelimitables trayectos <\/em>de la continuidad <\/em>de la vida.<\/p>\n\n\n\n

Otro ejemplo de tal posibilidad de emancipaci\u00f3n <\/em>tambi\u00e9n lo podemos ver en la plenitud de un animal<\/em> \u2012un integrante m\u00e1s vinculado con la Naturaleza<\/em>\u2012 que, seg\u00fan esta propuesta, super\u00f3 la determinaci\u00f3n <\/em>del artificio <\/em>de nuestra domesticaci\u00f3n<\/em>, despu\u00e9s de haber sido gen\u00e9ticamente modificado. Dicha especie volvi\u00f3 a ser elemento de las din\u00e1micas biol\u00f3gicas <\/em>de su animalidad<\/em> \u2012correspondientes con la Naturaleza <\/em>y su inconmensurabilidad\u2012<\/em>, a pesar de poder sucumbir a la tentaci\u00f3n de llevar a cabo los resultados de una capacidad de artificio <\/em>reci\u00e9n adquirida \u2012por lo menos hasta el momento que nos presenta el cortometraje\u2012, semejante <\/em>a la de los seres humanos, sin dejar de tomar en cuenta la singularidad <\/em>del cuerpo y fisiolog\u00eda espec\u00edfica de tales criaturas.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de los gatos. Estos \u00faltimos fueron objeto <\/em>de la intervenci\u00f3n gen\u00f3mica<\/em> por parte de los seres humanos para ser sujetos <\/em>poseedores de pulgares oponibles \u2012condici\u00f3n semejante<\/em> en la que, se supone, se manifiesta el inicio de nuestra evoluci\u00f3n\u2012, cambio inferiblemente semejante al que se advierte en dicha especie en el cortometraje, lo cual los ha precipitado a una sofisticaci\u00f3n del pensamiento de su cuerpo. Esta \u00faltima posibilidad es deducida en nuestra especie por Friedrich Engels en su celeb\u00e9rrimo texto: El papel del trabajo en la transformaci\u00f3n del mono en hombre<\/em>; la posibilidad de la adquisici\u00f3n y fomento de una consciencia aut\u00f3noma<\/em>, a partir de tal nueva potencia<\/em> y capacidad de nuestro cuerpo; ser capaz de crear herramientas, soportes y habitaciones <\/em>que permiten intervenir <\/em>y subvertir <\/em>al mundo a trav\u00e9s de dicha capacidad de artificio<\/em>, en la cual por lo tanto, se manifiesta la posibilidad de la evoluci\u00f3n <\/em>de una especie.<\/p>\n\n\n\n

Tan contundente fue dicho efecto que ahora los gatos hablan \u2012se comunican <\/em>y conviven <\/em>con los robots\u2012 evidenciando un nivel de autonom\u00eda <\/em>y consciencia <\/em>semejante a la alcanzada por las m\u00e1quinas, tambi\u00e9n poseedoras de tal nivel de sofisticaci\u00f3n<\/em>, lo cual explica su posibilidad de sobrevivencia <\/em>y habitaci\u00f3n <\/em>del mundo, en comparaci\u00f3n <\/em>con sus art\u00edfices \u2012en el caso de los robots\u2012 y domesticadores<\/em> \u2012en el caso de los gatos.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, tanto en el caso de los gatos como en el de los robots, es advertible lo semejante de su sensibilidad<\/em> \u2012la de cuerpos <\/em>poseedores de tan particulares vidas\u2012 con la nuestra, la  de los seres humanos, antes de sucumbir a nuestra angustia<\/em>. \u00bfSer\u00e1 que su Distop\u00eda<\/em> est\u00e1 por venir?; ya sea el caso de los gatos o el de los robots, \u00bfen qu\u00e9 momento dejar\u00e1n de ser lo suficientemente capaces de templanza <\/em>como para no caer <\/em>en la tentaci\u00f3n del poder <\/em>que puede apresarlos<\/em>,al ser constituido <\/em>por la dominaci\u00f3n <\/em>de su capacidad de artificio<\/em>,como pas\u00f3 con los hombres? Quiz\u00e1 \u2012como tambi\u00e9n llega a declarar el mismo robot protagonista que dio cuenta del porqu\u00e9 del Destino <\/em>de nuestra especie\u2012, alguno de sus todav\u00eda m\u00e1s sofisticados artificios o animales dom\u00e9sticos <\/em>porvenir, habiendo evolucionado al sobrevivir a la futura extinci\u00f3n de estas nuevas criaturas, lleguen a declarar algo parecido <\/em>ante semejante Destino<\/em>: \u201cNo, simplemente lo estropearon todo al ser un mont\u00f3n de est\u00fapidos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, si tal mundo posible<\/em> de sofisticados cuerpos vivos <\/em>quesugiere el cortometrajeposee la verosimilitud <\/em>y el car\u00e1cter estructurante <\/em>de lo imaginario<\/em> al grado de desafiar nuestros prejuicios<\/em>, \u00bfcon que pretendida univocidad<\/em> \u2012si es que dicho fen\u00f3meno pudiera ser posible<\/em>\u2012 alguno de nosotros se atrever\u00eda a cerrar el sentido, <\/em>pensando en que tal ser\u00eda el Destino<\/em> tanto de los robots como de los gatos?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEl sue\u00f1o de la raz\u00f3n produce monstruos\u201d Francisco de Goya La propuesta de los Tres Robots nos encuentra en un paisaje posible de la distop\u00eda a la que han solido tender nuestro m\u00e1s grandes sue\u00f1os de Progreso. Vemos secuencias integradas por postales de im\u00e1genes de una cotidianidad transformada por la desesperaci\u00f3n, la desesperanza y, finalmente, … Sigue leyendo Limo inteligente<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-325","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=325"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":327,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325\/revisions\/327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/cabezacruda\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}