{"id":365,"date":"2013-09-13T21:14:34","date_gmt":"2013-09-14T03:14:34","guid":{"rendered":"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/choreno\/?p=365"},"modified":"2013-09-13T21:15:02","modified_gmt":"2013-09-14T03:15:02","slug":"reflexiones-sobre-la-enemistad-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/choreno\/reflexiones-sobre-la-enemistad-i\/","title":{"rendered":"La ciudad y sus enemigos I"},"content":{"rendered":"

Entre los m\u00faltiples enigmas que hoy pueden despertar interminables reflexiones y discusiones filos\u00f3ficas, se encuentra, con su poderosa y silenciosa presencia, el \u201cenemigo\u201d. Sin embargo, de inmediato llama la atenci\u00f3n que \u00e9ste no haya podido convertirse en un problema filos\u00f3fico por s\u00ed mismo, ya que no hay duda de que, antes de ser un fen\u00f3meno para la experiencia filos\u00f3fica, es cierto que el \u201cenemigo\u201d es una presencia evanescente<\/em> que atemoriza a todos por igual y que, de alg\u00fan modo, siempre est\u00e1 ya constituida, en nuestro horizonte ontol\u00f3gico, como una experiencia ordinaria, com\u00fan y cotidiana, aunque en realidad no exista ninguno de sus objetos, de sus fantasmas, de sus espejismos. El \u201cenemigo\u201d, en este sentido, es una fantas\u00eda que suele alimentar nuestras m\u00e1s diversas inquietudes y, justo por ello, no necesita tener m\u00e1s presencia que la que se encarna fant\u00e1sticamente en un temor vac\u00edo, en un miedo sin objeto, pues su \u00fanica realidad suele ser, precisamente, la simple inquietud que nos genera. As\u00ed que todo parece indicar que, cuando la filosof\u00eda ha intentado asumir el tema del enemigo, no ha hecho m\u00e1s que enfrentar uno de esos asuntos que se hallan m\u00e1s all\u00e1 de sus l\u00edmites autoimpuestos y que, en todo caso, no ha hecho sino tratar de postular objetos te\u00f3ricos que puedan llenar ese vac\u00edo que alimenta nuestras inquietudes para tratar de apaciguarlo.<\/p>\n

El \u201cenemigo\u201d, para la filosof\u00eda, no ha sido entonces m\u00e1s que un mero recurso metodol\u00f3gico; una hip\u00f3tesis para lograr plantearse algunos de sus problemas fundamentales; un recurso ret\u00f3rico para justificar algunas de sus investigaciones y postulados; pero, sobre todo, el tema del \u201cenemigo\u201d ha sido un recurso pol\u00edtico para garantizar el posicionamiento de la filosof\u00eda frente a todos los que no podemos vivir tranquilos ante la mera sospecha de alguna enemistad, instalando, por supuesto, ilusorias promesas de seguridad y certidumbre, que s\u00f3lo han de cumplirse mediante a una sujeci\u00f3n voluntaria a una norma filos\u00f3fica, com\u00fanmente instalada a trav\u00e9s de una definici\u00f3n o un conjunto de ellas.<\/p>\n

S\u00f3lo reconozco una excepci\u00f3n: la de aquellas filosof\u00edas que, en lugar de postular una \u00e9tica normativa, han tratado de reconocer en el \u201cenemigo\u201d algo m\u00e1s que una amenaza amorfa, sin rostro, sin un gesto caracter\u00edstico, es decir, m\u00e1s all\u00e1 del miedo y la incertidumbre, m\u00e1s all\u00e1 de la mera intranquilidad del ciudadano ordinario, para identificar las formas concretas de la enemistad y los retos que estas formas concretas le demandan a la filosof\u00eda al invertir el enfoque mediante el cual se ha tratado de pensarla. Esta inversi\u00f3n implica algo muy simple: dejar de pensar al \u201cenemigo\u201d como la amenaza de un \u201cotro\u201d, para empezar a pensarlo como la amenaza en la que uno mismo se convierte en situaciones espec\u00edficas de conflicto frente a un \u201cotro\u201d. Las filosof\u00edas que han aplicado esta inversi\u00f3n en el enfoque, con s\u00f3lo hacerlo, han hecho posible la investigaci\u00f3n filos\u00f3fica de la enemistad como s\u00edntoma de una crisis \u00e9tica<\/em> de la vida cotidiana, de la vida com\u00fan, de la vida pol\u00edtica, pues justo han hecho evidente, de este modo, que la enemistad no es la noticia de una presencia que nos amenaza, sino uno de los mecanismos que utilizamos para organizar nuestra relaci\u00f3n con los otros. La enemistad es un acontecimiento que nos revela que vivimos con otros y que, al margen de la amenaza que los otros pueden representar para uno o la que uno puede representar para otros, est\u00e1 el simple y constante enfrentamiento de intereses y conveniencias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entre los m\u00faltiples enigmas que hoy pueden despertar interminables reflexiones y discusiones filos\u00f3ficas, se encuentra, con su poderosa y silenciosa presencia, el \u201cenemigo\u201d. Sin embargo, de inmediato llama la atenci\u00f3n que \u00e9ste no haya podido convertirse en un problema filos\u00f3fico … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_crdt_document":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-365","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-ciudad-del-sinsentido"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/choreno\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/choreno\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/choreno\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/choreno\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/choreno\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=365"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/choreno\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/365\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":367,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/choreno\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/365\/revisions\/367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/choreno\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/choreno\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/choreno\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}