![\"La](\"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/choreno\/files\/2016\/02\/La-inmanencia-del-deseo-203x300.jpeg\")
Gracias por acompa\u00f1arnos esta tarde a lo que no puede ser sino una festiva celebraci\u00f3n de la publicaci\u00f3n de un libro que nos ofrece una oportunidad invaluable para poner en juego nuestras lecturas contempor\u00e1neas de las obras de Spinoza y para prolongar las discusiones sobre la actualidad y pertinencia de su filosof\u00eda. Me refiero a <\/span>La inmanencia del deseo. Un estudio sobre la subjetividad \u00e9tica y el amor a la existencia en Spinoza<\/span><\/i>, de Mariela Oliva R\u00edos.<\/span><\/p>\nSiempre es posible plantear asuntos de inter\u00e9s para un determinado <\/span>p\u00fablico<\/span><\/i> con la publicaci\u00f3n de un libro; pocas veces, sin embargo, \u00a0logramos identificar, hacer evidentes y disputables los asuntos que son efectivamente de un <\/span>inter\u00e9s p\u00fablico<\/span><\/i>, aunque no existan p\u00fablicos evidentemente interesados. Lo primero caracteriza perfectamente el quehacer cotidiano de los publicistas y de los mercad\u00f3logos, en defensa de los intereses privados de una empresa o una industria; lo segundo, en cambio, caracteriza el quehacer cotidiano de unos ciudadanos en pleno ejercicio de su libre pensamiento y de su autonom\u00eda pol\u00edtica, en defensa de un <\/span>bien com\u00fan<\/span><\/i> o en contra de todo tipo de <\/span>males comunes<\/span><\/i>. Por esta raz\u00f3n, no queda m\u00e1s remedio que tratar de entender el complejo arte de publicar libros, asumiendo de entrada que esta actividad se lleva a cabo siempre tratando de definir una orientaci\u00f3n espec\u00edfica entre las fuerzas desatadas por ambos instintos de construcci\u00f3n de <\/span>lo p\u00fablico<\/span><\/i> y que, por ello, resulta especialmente apasionante el tratar de esclarecer la vocaci\u00f3n con la que ha visto la \u201cluz p\u00fablica\u201d cada uno de los libros que uno tiene en las manos como simple lector, como simple ciudadano o incluso como mero consumidor.<\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es, pues, lo que pone en juego la publicaci\u00f3n de este libro que hoy presentamos en esta XXXVII edici\u00f3n de la Feria Internacional del Libro del Palacio de Miner\u00eda? Primero que nada la <\/span>autonom\u00eda de las palabras<\/span><\/i>. Esta publicaci\u00f3n la han preparado, en un extraordinario esfuerzo conjunto, tanto la Editorial Gedisa como la Universidad Aut\u00f3noma de la Ciudad de M\u00e9xico, a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de la colecci\u00f3n \u201cPalabras aut\u00f3nomas\u201d, con la cual ambas instituciones han querido hacer manifiesto el reconocimiento de un <\/span>espacio com\u00fan<\/span><\/i> en la convicci\u00f3n compartida de querer poner en movimiento \u201cla pr\u00e1ctica de un pensamiento propio, cr\u00edtico, gobernado por s\u00ed mismo\u201d. De este modo, han hecho de la gesti\u00f3n civil de la autonom\u00eda de las palabras un esfuerzo com\u00fan y compartido para lograr la construcci\u00f3n de la <\/span> autonom\u00eda de la escritura<\/span><\/i>, entendida, a partir de dicho esfuerzo, como la gesti\u00f3n civil de la libre autodeterminaci\u00f3n del trabajo intelectual de los profesores universitarios, de la libre autodeterminaci\u00f3n de su producci\u00f3n literaria, de sus modos de producci\u00f3n de textos y lecturas, haciendo posible con ello la puesta en pr\u00e1ctica de unas <\/span>escrituras aut\u00f3nomas<\/span><\/i> que, al ya no tener por qu\u00e9 sujetarse a las disciplinas y dispositivos de un \u00fanico campo disciplinar, de un tono espec\u00edficamente universitario, o a un nivel o funci\u00f3n discursiva espec\u00edfica, pueden liberar el trabajo intelectual de los encorsetamientos acad\u00e9micos, haciendo posible, de un modo novedoso y bastante alentador, el ejercicio de ese tipo de autonom\u00eda civil mejor conocida como \u201clibertad de c\u00e1tedra\u201d, cuyo ejercicio garantiza el car\u00e1cter p\u00fablico del trabajo editorial y el trabajo universitario, as\u00ed como la <\/span>autonom\u00eda civil<\/span><\/i> de la misma universidad. Con la publicaci\u00f3n de <\/span>La inmanencia del deseo<\/span><\/i>, se confirma de la mejor manera esta <\/span>vocaci\u00f3n de autonom\u00eda civil<\/span><\/i> que se desea imprimirle nuevamente a los libros universitarios para atender asuntos de un inter\u00e9s p\u00fablico.<\/span><\/p>\n Esto quiz\u00e1 no sea del todo evidente en este caso, pues quiz\u00e1 parezca que un libro sobre la filosof\u00eda de Baruch Spinoza (1632-1677), un fil\u00f3sofo neerland\u00e9s de origen sefard\u00ed portugu\u00e9s del siglo XVII, no puede ser de inter\u00e9s sino para un p\u00fablico universitario, o incluso s\u00f3lo para fil\u00f3sofos interesados en el estudio de la historia de la filosof\u00eda moderna, es decir, s\u00f3lo para un p\u00fablico especializado; sin embargo, este libro de Mariela Oliva, empata perfectamente con el esp\u00edritu de \u201cPalabras aut\u00f3nomas\u201d y no est\u00e1 escrito para atender de un modo exclusivo los intereses de una disciplina acad\u00e9mica, de un grupo de especialistas o un grupo espec\u00edfico de estudiantes universitarios. Es un libro que nos ofrece un tipo de lectura filos\u00f3fica que pretende generar diversas formas de apropiaci\u00f3n de una obra filos\u00f3fica que ha sido le\u00edda de un modo inapropiado en demasiadas ocasiones. En este sentido, la intenci\u00f3n de la maestra Oliva no es invitarnos o introducirnos a la lectura de un conjunto de libros de un \u201cautor importante\u201d y de los comentaristas y estudiosos m\u00e1s destacados, para lograr fijar alg\u00fan tipo de ortodoxia sobre la filosof\u00eda de Spinoza, lo cual, en todo caso, no podr\u00eda sino movernos hacia todo tipo de lecturas sin apropiaci\u00f3n, de esas que terminan siendo insignificantes, no por falta de un m\u00e9rito acad\u00e9mico, sino por su radical incapacidad para producir un aut\u00e9ntico inter\u00e9s p\u00fablico. Tambi\u00e9n podr\u00edamos sostenerlo as\u00ed porque de hecho el trabajo hermen\u00e9utico de nuestra autora es irreprochable y satisface completamente, con su detallada exposici\u00f3n de su objeto de estudio y la cuidadosa construcci\u00f3n de su aparato cr\u00edtico, las exigencias acad\u00e9micas m\u00e1s tradicionales y rigurosas. Pero lo que realmente pone en juego este libro es una <\/span>lectura filos\u00f3fica<\/span><\/i>, ense\u00f1\u00e1ndonos, de paso, que el arte de leer libros no depende en el fondo de la importancia intr\u00ednseca de los libros que uno se ha propuesto estudiar, de la trascendencia abstracta de las ideas o de su evident\u00edsimo valor filos\u00f3fico, sino de la construcci\u00f3n te\u00f3rica de la lectura que podemos llevar a cabo en el presente, pues as\u00ed es c\u00f3mo se puede lograr el postulado cr\u00edtico de su relevancia, de su significaci\u00f3n, de su pertinencia en nuestro tiempo, garantizando con ello la exposici\u00f3n filos\u00f3fica del sentido intempestivo de ideas espec\u00edficas, inteligentemente seleccionadas de entre las muchas que integran el cuerpo material de una obra.<\/span><\/p>\n La lectura que nos ofrece Mariela Oliva en <\/span>La inmanencia del deseo<\/span><\/i> es efectivamente una lectura intempestiva de las ideas filos\u00f3ficas de Spinoza \u2014o de un conjunto selecto de ellas para ser m\u00e1s estricto\u2014 y es por ello que resulta especialmente fascinante entretenerse o ir al encuentro de los secretos de su t\u00e9cnica de lectura: el modo como va haciendo evidente poco a poco la necesidad de comprender la especificidad de un vocabulario filos\u00f3fico, de una estructura argumental y un m\u00e9todo de exposici\u00f3n, ya que, sin comprender de un modo adecuado dichas especificidades, la filosof\u00eda de Spinoza se vuelve indescifrable o f\u00e1cilmente malinterpretada. Esta sutileza se convierte, adem\u00e1s, en la firma de una escritura acad\u00e9mica que logra cubrir sus tareas expositivas y explicativas al tiempo en que logra producir todo tipo de rupturas y \u00e9nfasis con los que tambi\u00e9n pretende dejar al descubierto, en la lectura directa de los textos espinosistas, la irrefutable actualidad, no s\u00f3lo de un conjunto de conceptos fundamentales, que nos llevar\u00eda a la superficial apropiaci\u00f3n del vocabulario de Spinoza, de un modo de escribir y de hablar, es decir, a la invenci\u00f3n de un lenguaje espinosiano, de una jerga filos\u00f3fica concreta, sino de las distinciones conceptuales que nuestro fil\u00f3sofo holand\u00e9s logr\u00f3 formular a partir de ellos, para estructurar efectivamente la exposici\u00f3n de sus ideas, pero, sobre todo, para desplegar unos singular\u00edsimos modos de problematizaci\u00f3n filos\u00f3fica, mediante los cuales logr\u00f3 enunciar asuntos de inter\u00e9s p\u00fablico como lo son todos los relacionados a la inmanencia del deseo y de los cuales se ocupa en su libro Mariela Oliva con total consciencia de su sentido intempestivo.<\/span><\/p>\n El inter\u00e9s p\u00fablico de este volumen hay que pensarlo, pues, en un doble sentido, pues \u00e9ste no s\u00f3lo nos es revelado por Mariela Oliva, la profesora-investigadora de tiempo completo de la Academia de Filosof\u00eda e Historia de las Ideas de la UACM, apuntando hacia ello como un mero objeto de inter\u00e9s para historiadores de las ideas, sino como una intelectual consciente de su papel en la construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda participativa en la construcci\u00f3n de nuestros intereses p\u00fablicos. Una adecuada comprensi\u00f3n de la inmanencia del deseo en nuestros d\u00edas es la condici\u00f3n de posibilidad para construir \u2014o hasta para inventar\u2014 las formas contempor\u00e1neas de una subjetividad \u00e9tica basada en el amor a la existencia; lo que se ha hecho indispensable en nuestros d\u00edas, y en nuestras actuales circunstancias, para ser capaces de ponernos en juego de modos creativos y gozosos en la construcci\u00f3n individual y colectiva de todo lo pol\u00edtico, y de este modo ensayar la activaci\u00f3n de todas nuestras potencias afectivas frente al apabullante y entristecedor funcionamiento de nuestros actuales modelos civilizatorios. Como bien nos muestra la autora de este libro, mediante la apropiaci\u00f3n selectiva de algunas ideas filos\u00f3ficas de Spinoza es como podremos llegar a comprender, no como fil\u00f3sofos sino como simples ciudadanos, que es poco lo que podemos lograr si seguimos insistiendo en pensar nuestra compleja constituci\u00f3n \u00e9tico-pol\u00edtica en t\u00e9rminos de bien y mal, cuando podr\u00edamos clarificarnos mejor \u2014cuando menos de un modo m\u00e1s adecuado a nuestros intereses comunes\u2014 las complejidades de la vida cotidiana aprendiendo a pensar en las sutiles modificaciones de las afecciones y los diversos modos como transitamos entre ellas o como terminan habit\u00e1ndonos, pues de ello depende que logremos entender que todos los movimientos \u00e9tico-pol\u00edticos de nuestra subjetividad material los tenemos que vivir cotidianamente debatiendo nuestras suertes u operando todo tipo de transiciones cotidianas entre la alegr\u00eda y la tristeza, afect\u00e1ndose directamente nuestra capacidad de actuar y padecer, de afectar y ser afectados.<\/span><\/p>\n La condici\u00f3n de posibilidad para participar directamente en la construcci\u00f3n de una vida feliz, de una vida basada en el amor a la existencia, de una vida de equilibrio, de armon\u00eda ante la ineludible y constante sacudida de los afectos, depende de que aprendamos a padecer su materialidad modulando su fuerza, sus intensidades; y eso s\u00f3lo puede lograrse efectivamente \u2014como nos propone Mariela Oliva, basada en la \u00c9tica de Spinoza\u2014 a trav\u00e9s de una adecuada comprensi\u00f3n de la relaci\u00f3n que se verifica efectivamente en las diversas composiciones de la subjetividad, las cuales de hecho activan todas las potencias del cuerpo y el deseo, as\u00ed como todas sus infinitas intensidades y modulaciones, permiti\u00e9ndonos los m\u00e1s diversos tr\u00e1nsitos para procurar nuestra felicidad. Muchas gracias y les deseo que su lectura de <\/span>La inmanencia del deseo <\/span><\/i>resulte tan estimulante como la m\u00eda.<\/span><\/p>\n Jueves 25 de febrero de 2016.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Presentaci\u00f3n del libro La\u00a0inminencia del deseo,\u00a0de Mariela Oliva, en la\u00a0XXXVII Feria Internacional de Libro en el Palacio de Miner\u00eda. Gracias por acompa\u00f1arnos esta tarde a lo que no puede ser sino una festiva celebraci\u00f3n de la publicaci\u00f3n de un libro … Sigue leyendo