Los hombres del Mundo Antiguo descubrieron en los relatos fant\u00e1sticos un medio sumamente eficiente para transmitir su sabidur\u00eda de una generaci\u00f3n a otra y el \u00e9xito de esta estrategia comunicativa estaba garantizado porque la comunicaci\u00f3n oral suele fomentar una mayor participaci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n en el desarrollo de nuestras diversas habilidades cognitivas y cognoscitivas.<\/p>\n
Pero los griegos tambi\u00e9n inventaron una serie de discursos que ten\u00edan por objeto abrir la discusi\u00f3n sobre la pertinencia de los valores que eran transmitidos a trav\u00e9s de los relatos fant\u00e1sticos dando paso a una compleja ciencia moral y pedag\u00f3gica que desencaden\u00f3 en un nuevo tipo de educaci\u00f3n que tom\u00f3 a la escritura como principal estrategia comunicativa.<\/p>\n
En la actualidad, muchos fil\u00f3sofos se niegan a reconocer que los relatos fant\u00e1sticos han desempe\u00f1ado un papel determinante en el desarrollo cultural de las sociedades. Lo cual, a pesar de todo, no me causa ninguna sorpresa. Vivimos en una \u00e9poca en la que la mayor\u00eda de las personas hemos dejado de confiar en las virtudes cognoscitivas de la comunicaci\u00f3n oral y hemos trasladado toda nuestra confianza a la escritura. La generalizaci\u00f3n de dicha desconfianza ha sido consecuencia del trabajo intelectual que muchos hombres realizaron durante siglos con la finalidad de desacreditar las virtudes cognoscitivas de los relatos fant\u00e1sticos pertenecientes a dichas tradiciones. Pero, aunque puedo llegar a aceptar que existen buenas razones para explicar la generalizaci\u00f3n de esta desconfianza, no puedo aceptar que ello implique un descr\u00e9dito definitivo de la eficacia cognitiva de la tradici\u00f3n en general, ni de los relatos fant\u00e1sticos en particular.<\/p>\n
Los relatos siguen desempe\u00f1ando un papel fundamental en nuestra cognici\u00f3n del mundo y en nuestra auto-cognici\u00f3n; s\u00f3lo que lo hacen a trav\u00e9s de formas emergentes. Adem\u00e1s, si un cambio en la estructura cognitiva de las sociedades como \u00e9ste fue posible, lo fue, entre otras cosas, gracias a la imposici\u00f3n sistem\u00e1tica de un enfoque te\u00f3rico sobre la vida y sobre el conocimiento que siempre estuvo orientado en contra de los relatos fant\u00e1sticos provenientes de dichas tradiciones.<\/p>\n
Esta desconfianza, aunque puede explicarse, no puede justificarse plenamente. En primer lugar, porque presumir la inutilidad cognoscitiva de las tradiciones ancestrales siempre ha sido una estrategia pol\u00edtico-cultural para facilitar la modernizaci\u00f3n de las formas de producci\u00f3n, administraci\u00f3n y comercializaci\u00f3n de los bienes terrenales y espirituales; en segundo lugar, porque para convencer a las personas de dicha inutilidad fue necesaria la inserci\u00f3n \u2014en algunas ocasiones poco sutil\u2014 de una pol\u00edtica de ilustraci\u00f3n de los pueblos; lo cual ha sido equivalente a sostener que las viejas ense\u00f1anzas tradicionales no caben en un mundo moderno: si quiso suponer que frente a la modernizaci\u00f3n de las formas de producci\u00f3n, las formas de vida tambi\u00e9n ten\u00edan que modernizarse. Como consecuencia de esta desconfianza, los relatos fant\u00e1sticos provenientes de comunidades fuertemente tradicionales cayeron en un profundo descr\u00e9dito. Es muy com\u00fan pensar que la modernizaci\u00f3n de las formas de producci\u00f3n es lo m\u00e1s conveniente para toda comunidad humana, pero esto, lejos de ser cierto, es el efecto de una estrecha comprensi\u00f3n de lo que debe implicar la modernizaci\u00f3n de los pueblos.<\/p>\n
Parad\u00f3jicamente, nuestro conocimiento del mundo y de nosotros mismos sigue gobernado en la actualidad por la tradici\u00f3n. Las tradiciones emergentes son las que han estado gobernando nuestra percepci\u00f3n del mundo y de nosotros mismos.<\/p>\n
Apenas es posible atisbar la perversi\u00f3n que se oculta detr\u00e1s de los ideales culturales que \u2014durante siglos y en latitudes muy diversas\u2014 han suscitado la emergencia de una mort\u00edfera necesidad: la Ilustraci\u00f3n de los pueblos. Por eso no estoy de acuerdo en que los mitos, las leyendas, los chismes, los cuentos para ni\u00f1os.<\/p>\n
Los relatos fant\u00e1sticos nos brindan una oportunidad insustituible para concebir aspectos de la realidad que no son evidentes para nuestra inteligencia ilustrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los hombres del Mundo Antiguo descubrieron en los relatos fant\u00e1sticos un medio sumamente eficiente para transmitir su sabidur\u00eda de una generaci\u00f3n a otra y el \u00e9xito de esta estrategia comunicativa estaba garantizado porque la comunicaci\u00f3n oral suele fomentar una mayor … Sigue leyendo