Son m\u00e1s de dos mil quinientos a\u00f1os de filosof\u00eda, y ante eso parece ser relevante ordenar el pensamiento que se ha producido durante todo ese tiempo, m\u00e1s sin en cambio una pregunta surge: \u00bfA quien le corresponde hacer ese trabajo? \u00bfAl historiador, al fil\u00f3sofo, o a ambos? Responder a estas cuestiones parece cosa resuelta, por mucho tiempo se han venido construyendo Historias de la Filosof\u00eda<\/i> donde, parece, quedan ordenados tanto los pensamientos, como los fil\u00f3sofos y las corrientes filos\u00f3ficas que son parte de la Filosof\u00eda.<\/p>\n
Pero una de mis inquietudes pasa por preguntar: \u00bfQue sucede con el pensamiento que queda fuera de esta Historia? \u00bfD\u00f3nde quedaron, materialmente, o ideol\u00f3gicamente estos pensamientos? \u00bfSon relevantes, y si lo son, de que forma ayuda su anexo a la Historia de la Filosof\u00eda para la nueva producci\u00f3n de conocimiento que los fil\u00f3sofos actuales realizan?<\/p>\n
Parece que para poder responder a algunas de las preguntas que anteriormente planteo, hay que hacer una exhaustiva investigaci\u00f3n de esos m\u00e1s de dos mil a\u00f1os de pensamiento filos\u00f3fico, sin embargo no es mi intensi\u00f3n hacer ese recorrido hist\u00f3rico para recuperar esas filosof\u00edas, sino, pensar como algunas de esas filosof\u00edas logran emerger desde su marginalidad.<\/p>\n
Los ejemplos aun no me quedan del todo claros, tal vez cuando alguno logre ser completamente claro, el estudio de caso me ayude a entender como logra defenderse desde su marginalidad dichos pensamientos, aunque no puedo negar que hay la sospecha de que algunos pensamientos son de este tipo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Son m\u00e1s de dos mil quinientos a\u00f1os de filosof\u00eda, y ante eso parece ser relevante ordenar el pensamiento que se ha producido durante todo ese tiempo, m\u00e1s sin en cambio una pregunta surge: \u00bfA quien le corresponde hacer ese trabajo? … Sigue leyendo