Como para cualquier \u00e1mbito del conocimiento, los tiempos cambian y las ideas se vuelven insuficientes para explicar la realidad. Los paradigmas cambian: cambian las ideas y las formas con las que nos explicamos el mundo, cambian las personas que las sustentan y cambian las pr\u00e1cticas que de ellas derivan. Esto no significa que lo que se dec\u00eda antes deje de existir, sino que se necesitan nuevas ideas para dar raz\u00f3n de lo que acontece de manera m\u00e1s adecuada a la realidad de los tiempos. En pol\u00edtica no es la excepci\u00f3n y los esquemas de explicaci\u00f3n tambi\u00e9n cambian. No podemos seguir sosteniendo que hablar de izquierda y derecha nos proporciona un horizonte suficiente, hay expresiones e ideas que lo rebasan. Pero muy adentro, siguen estando.<\/p>\n\n\n\n
Tomando en cuenta la filosof\u00eda e historia de la ciencia, y siguiendo el gran aporte del concepto de paradigma para saber qu\u00e9 son y c\u00f3mo se transforman, sabemos que se necesitan marcos explicativos acordes a los tiempos. Si algo no existe en la ciencia son las verdades absolutas. Necesitamos una filosof\u00eda que se mantenga cr\u00edtica y en constante renovaci\u00f3n del pensamiento. Necesitamos nuevos esquemas que no sigan este mito de la superaci\u00f3n lineal de la ciencia, sino que conserven los paradigmas anteriores y los refinen, o al menos se\u00f1alen que ahora la realidad no es tan simple. Esa es la apuesta para mantener una explicaci\u00f3n adecuada a la complejidad de los tiempos.<\/p>\n\n\n\n
Izquierda y derecha, \u00bfqu\u00e9 nos dicen ahora? En un contexto donde el modelo neoliberal se ha extendido, en el cual los focos de resistencia no logran imponer un modelo explicativo m\u00e1s all\u00e1 de la mera resistencia, y donde el socialismo real parece ser solo nominal, vemos que incluso los m\u00e1s socialistas mantienen intercambios con el modelo neoliberal, bajo el riesgo de desaparecer. \u00bfQu\u00e9 nos dice realmente este modelo, que al agregar una zona indefinida llamada centro, no logra complejizarse? El tiempo ha vuelto este modelo que en el siglo XX pudo explicar la realidad pol\u00edtica en uno reduccionista y determinista. Los esquemas de la pol\u00edtica internacional nos ense\u00f1an que actualmente, todos los actores se colocan pisando m\u00e1s o menos alguna de estas categor\u00edas, pero no son ya cajones en lo que podamos meter los fen\u00f3menos actuales y encontrar respuestas adecuadas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCu\u00e1l es la opci\u00f3n? Necesitamos nuevas categor\u00edas, eso es indiscutible. Pero, \u00bfcu\u00e1les? Los intentos por llevar las posturas al extremo no incrementan la complejidad necesaria. La extrema izquierda, con su opci\u00f3n revolucionaria, parece haber estado all\u00ed siempre, pero su potencial est\u00e1 m\u00e1s que desactivado. Ya no estamos en la Guerra Fr\u00eda. La extrema derecha, por su parte, parece explicar fen\u00f3menos como los que se presentan en la Argentina de Milei, o en la postura dominante que no rechaza sus lazos con el fascismo en algunos pa\u00edses de Europa. Incluso el t\u00e9rmino \u00abextremo centrismo\u00bb parece alcanzar para nombrar algunos fen\u00f3menos que en el esquema tradicional no exist\u00edan y que ahora se se\u00f1alan. Este esquema de extremos solo estira la liga, pero deja fuera cosas que no encajan.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfLa opci\u00f3n es volver a los esquemas del siglo XIX de conservadores contra liberales? Este es un intento por simplificar la ya superada dicotom\u00eda horizontal de las posturas pol\u00edticas. Este movimiento encubre a\u00fan m\u00e1s la realidad en categor\u00edas que ya no son posibles de usar, y adem\u00e1s ejemplifica lo que dec\u00edamos: como en la ciencia, en las ideas pol\u00edticas no se eliminan esas caracter\u00edsticas, por ejemplo, de liberalismo y conservadurismo, pero se complejizaron al llegar las categor\u00edas de izquierda y derecha. Es raro se\u00f1alar al pensamiento progresista como liberalismo, pues se contradice. \u00bfQu\u00e9 es ser liberal? \u00bfApoyar al libre mercado o estar en contra de este?, si lo tomamos como algunos gobiernos de Sur Global lo hacen actualmente, podemos equiparar izquierda con liberal y derecha con conservador en sus versiones 2.0? Esto nos mete en m\u00e1s problemas que los que resuelve. Habr\u00e1 que darle otro espacio para hablar de esta postura de usar categor\u00edas arcaicas porque me parece que es todo, menos inocente.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, no es sencillo. No existe ninguna teor\u00eda o explicaci\u00f3n que abarque totalmente la realidad, pero hay aproximaciones que son mejores y m\u00e1s responsables que otras. Al menos algunas asumen sus sesgos y su inconmensurabilidad. Si dejamos atr\u00e1s la divisi\u00f3n izquierda-derecha, hemos visto emerger gobiernos que se enmarcan en un concepto conocido, aunque adaptado a los nuevos tiempos: el populismo. Podr\u00edamos aventurarnos a se\u00f1alar que, tras la dicotom\u00eda izquierda-derecha, surge el paradigma del populismo. Ante la crisis de los partidos, observamos que el discurso sobre el que se erigen las nuevas pol\u00edticas busca superar las complicaciones de la diferencia de clases, y as\u00ed los gobiernos intentan rescatar la representaci\u00f3n, no tanto en las clases bajas, sino en la idea del \u00abpueblo\u00bb. Esta simplicidad y vaguedad no son triviales, pero a su vez, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda su contraparte? Es claro que se genera un vocabulario alrededor de esta idea, pero la contraparte no ser\u00eda aquella que el mismo discurso populista intenta colocar como su contrario \u2014en el caso de \u00abla casta\u00bb, los privilegiados, etc.\u2014 pues eso es un intento de mantener la idea de divisi\u00f3n del paradigma anterior, pero de una forma flexible. Lo que se busca es encontrar nuevos enemigos con un vocabulario desgastado.<\/p>\n\n\n\n
Siguiendo a Jos\u00e9 Luis Villaca\u00f1as, me parece que lo que encontramos como una contraparte ser\u00eda el republicanismo, una corriente con la que se busca contrarrestar el \u00e9nfasis en \u00abel pueblo\u00bb y el uso que se hace de este concepto para gobernar de acuerdo con lo que se va ponderando, incluso m\u00e1s all\u00e1 de la ley. Encontramos en la idea de la rep\u00fablica un contrapeso, no solo a la idea, sino al paradigma, como una opci\u00f3n que se volcar\u00e1 a defender la legalidad y el aspecto democr\u00e1tico, no solo en la democracia electoral, sino tambi\u00e9n en la conformaci\u00f3n del Estado para mantener contrapesos internos al poder. En el populismo, bajo el discurso de \u00abgobierno para el pueblo\u00bb, se busca concentrar en el poder ejecutivo muchas de las funciones que deber\u00edan corresponder a otros poderes.<\/p>\n\n\n\n
Desempolvar la idea del republicanismo para entrar como contendiente en este nuevo paradigma que no descarta las divisiones previas del espectro pol\u00edtico, p\u00faes sabemos que existe las etiquetas conservador\/liberal; izquierda\/derecha, pero que dichas figuras no son suficientes y mantenerlas nos puede meter incluso en lugares contradictorios. Sabemos de casos en los que gobiernos de izquierda se vuelve del todo conservadores llegado incluso a ser gobiernos autoritarios y dictatoriales, sin siquiera pisar algunos de los ideales de la derecha. Entramos en la divisi\u00f3n populismo\/republicanismo una disputa por el mantenimiento o disminuci\u00f3n de los derechos de la ciudadan\u00eda y el mantenimiento de ciertas institucione que concentren el poder o mantengan contrapesos internos. Igualmente podemos pensar que la discusi\u00f3n se da en t\u00e9rminos discursivos en el que la legalidad y legitimidad del poder puede estar en \u201cel pueblo\u201d m\u00e1s all\u00e1 o si estos e encuentran en el entramado constitucional e hist\u00f3rico, m\u00e1s all\u00e1 de las etiquetas pol\u00edticas con las que se explicaba la din\u00e1mica social en el siglo XX.<\/p>\n\n\n\n
Este es el desaf\u00edo en el que nos encontramos. Habr\u00e1 que darle m\u00e1s espacio para ver cu\u00e1nto puede soportar este nuevo modelo y si realmente puede considerarse un nuevo paradigma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Como para cualquier \u00e1mbito del conocimiento, los tiempos cambian y las ideas se vuelven insuficientes para explicar la realidad. Los paradigmas cambian: cambian las ideas y las formas con las que nos explicamos el mundo, cambian las personas que las … Sigue leyendo