Tengo la impresi\u00f3n de que recientemente (desde hace uno o dos a\u00f1os, quiz\u00e1) los problemas pol\u00edticos y sociales se han intensificado, y con \u00e9stos las reacciones que provocan. Claro que mi impresi\u00f3n est\u00e1 sesgada por mi vivencia, y puede ser que en realidad estos problemas hayan tenido la misma intensidad tiempo atr\u00e1s. Pero desde donde yo puedo hablar, desde mi entorno, me ha tocado ver que recientemente la gente se ha interesado y ha buscado involucrarse cada vez m\u00e1s en cuestiones pol\u00edticas y sociales. No obstante, eso me parece un panorama fr\u00e1gil, pues, desde mi punto de vista, este incremento de la participaci\u00f3n descansa sobre una delgada l\u00ednea que podr\u00eda hacer volcar todo esto hacia una radicalizaci\u00f3n, o hacia un regreso al letargo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de las elecciones del 1 de julio se llevaron a cabo marchas \u201ccontra la imposici\u00f3n\u201d, plantones, acampadas, confrontaciones como las del 1 de diciembre en San L\u00e1zaro y otros puntos de la Ciudad de M\u00e9xico. Antes de las acciones y reacciones derivadas de un esperado proceso electoral, ya hab\u00eda percibido la participaci\u00f3n de distintos frentes y activistas, tales como el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad y las movilizaciones del SME \u2014en el caso de la desaparici\u00f3n de Luz y Fuerza del Centro\u2014 adem\u00e1s de otras luchas sociales anteriores como las protestas contra las violaciones a los derechos humanos en San Salvador Atenco. Ahora la movilizaci\u00f3n social se llevaba a otros escenarios, pues adem\u00e1s de la actividad presencial, es indudable la importancia de la nutrida participaci\u00f3n de opiniones, convocatorias y denuncias en Facebook, Twitter, Youtube y dem\u00e1s redes sociales y foros a trav\u00e9s de internet.Hace un a\u00f1o, aproximadamente, era de esperarse que se viera un incremento en el inter\u00e9s por los temas pol\u00edticos, debido a las elecciones para diferentes cargos p\u00fablicos en nuestro pa\u00eds; entre \u00e9stas la elecci\u00f3n para presidente de la Rep\u00fablica. Eso no parec\u00eda algo sorprendente, cada seis a\u00f1os o cada tres (seg\u00fan el caso) pasa algo similar, todos hablamos del tema y parece que todos somos expertos en \u00e9ste. Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de la curiosidad por la pol\u00edtica electoral, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n el inter\u00e9s por generar una reacci\u00f3n al protocolo electoral habitual. A muchos nos toc\u00f3 ver con agrado que surgiera una respuesta que iba m\u00e1s all\u00e1 de los esc\u00e1ndalos y de los chismes sobre los candidatos y partidos pol\u00edticos, como el caso del movimiento #Yosoy132, con el que algunos ve\u00edamos la posibilidad de conformar un movimiento social m\u00e1s organizado, movimiento que se fue desbordando en acciones y movilizaciones que rebasaron una organizaci\u00f3n concreta y delimitada, como la que convocaba en su inicio.<\/p>\n
Lo que de primera impresi\u00f3n vale la pena rescatar de estas experiencias es el nivel de involucramiento e interacci\u00f3n pol\u00edtica (m\u00e1s all\u00e1 de lo electoral) que los ciudadanos han manifestado; involucramiento que ha encontrado nuevos canales a trav\u00e9s de los medios electr\u00f3nicos de comunicaci\u00f3n, que han hecho m\u00e1s visible la participaci\u00f3n de quienes se han interesado en estos temas.<\/p>\n
Para comprender la manera en que las sociedades se integran a la actividad pol\u00edtica y concretamente al sistema pol\u00edtico al que pertenecen, es necesario comprender el concepto cultura pol\u00edtica <\/i>(civic cultur<\/i>)1<\/sup>, que sirve para explicar las tendencias subyacentes y el comportamiento real de los ciudadanos, que de alguna manera forman parte de una comunidad. La cultura pol\u00edtica <\/i>consiste en un conjunto de creencias, valores y orientaciones (individuales) hacia lo pol\u00edtico, comunes a un sector considerable de la poblaci\u00f3n, del cual se pueden identificar tendencias, modelos, patrones e inclinaciones que derivan en actitudes y comportamientos en la actividad pol\u00edtica de cada sujeto.2<\/sup><\/p>\n \u00a0<\/b>Dentro de este concepto podr\u00eda sugerir tres categor\u00edas que nos hablan del nivel de involucramiento de los ciudadanos en la actividad pol\u00edtica, \u00e9stas son: una cultura pol\u00edtica parroquial, <\/i>una de s\u00fabditos <\/i>y una participante<\/i>, de acuerdo con el grado de participaci\u00f3n e involucramiento, los cuales van increment\u00e1ndose en cada nivel. En el primer nivel est\u00e1n los individuos que presentan poca o nula conciencia e inter\u00e9s hacia los problemas pol\u00edticos; en el segundo nivel est\u00e1n los ciudadanos que presentan cierto grado de conciencia y compromiso con su realidad social, pero que no tienen una participaci\u00f3n significativa que altere la realidad social; y en el \u00faltimo nivel est\u00e1n los ciudadanos que se comprometen con el sistema pol\u00edtico y se manifiestan en actividades influyentes en el proceso pol\u00edtico, tomando posiciones y decisiones al respecto. Este \u00faltimo nivel tiene mayor oportunidad de gestar estructuras pol\u00edticas democr\u00e1ticas.3<\/sup><\/p>\n Sin embargo, resultar\u00eda complicado definir a una sociedad entera mediante las categor\u00edas expuestas, pues basta echar un vistazo para notar que, aunque en ciertos sectores de la sociedad (estudiantes universitarios, personas con acceso a internet, por ejemplo) es percibido un incremento en el nivel de participaci\u00f3n, nuestra sociedad, con su tan incrustada desigualdad, no favorece que la informaci\u00f3n y las oportunidades de participaci\u00f3n sean paritarias para todos los ciudadanos. Dado que el nivel de intensidad de la cultura <\/i>pol\u00edtica no es homog\u00e9neo, podemos hablar de una cultura <\/i>mixta. Adem\u00e1s las sociedades tampoco son homog\u00e9neas en cuanto a los valores que se promueven en una cultura pol\u00edtica <\/i>dominante: existen sectores minoritarios llamados subculturas <\/i>que se identifican con una cultura <\/i>que se desv\u00eda de la dominante en aspectos cruciales 4<\/sup>, y, de acuerdo con su nivel de intensidad en la acci\u00f3n pol\u00edtica, buscar\u00e1n influir en el sistema pol\u00edtico y en la realidad social, ya sea para posicionarse como opositores a la cultura pol\u00edtica <\/i>dominante o para proponer v\u00edas alternas de acci\u00f3n pol\u00edtica. Es por eso que en la realidad social, para explicar mejor a la sociedad, podemos hablar de culturas pol\u00edticas mixtas <\/i>en su intensidad, y culturas pol\u00edticas h\u00edbridas <\/i>en sus valores y orientaciones.<\/p>\n De estas voces disidentes \u2014quiero rescatar uno de los ejemplos con los que empec\u00e9 este texto\u2014 encuentro como la expresi\u00f3n de una subcultura <\/i>al movimiento #Yosoy132, pues surgi\u00f3 como una respuesta a los medios masivos de comunicaci\u00f3n, que hab\u00edan tenido gran influencia sobre la pol\u00edtica, principalmente por el apoyo brindado a la imagen del candidato Enrique Pe\u00f1a Nieto, que representaba el regreso de un gobierno que cargaba con los estigmas de la forma de gobernar que se hab\u00eda dejado atr\u00e1s a poco m\u00e1s de una d\u00e9cada, caracterizada por el autoritarismo y la corrupci\u00f3n. Como alternativa a la actuaci\u00f3n medi\u00e1tica de las principales televisoras, la movilizaci\u00f3n encabezada por los universitarios dio uso a medios alternativos de comunicaci\u00f3n, principalmente a internet. A trav\u00e9s de las redes sociales #Yosoy132 logr\u00f3 difundir los valores de oposici\u00f3n, anunciando el riesgo de que el candidato a la presidencia por el PRI pudiera ganar las elecciones debido a la complicidad de medios de comunicaci\u00f3n como Televisa y TV Azteca al favorecerlo en la promoci\u00f3n de su imagen, y a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas electorales il\u00edcitas, como el clientelismo, la influencia directa sobre el voto y la coacci\u00f3n d<\/p>\n e \u00e9ste.<\/p>\n A trav\u00e9s de internet el #Yosoy132 logr\u00f3 convocar a mucha gente para movilizarse y protestar, consiguiendo que surgieran diferentes c\u00e9lulas del movimiento en distintos puntos de la Rep\u00fablica Mexicana y del extranjero bajo la misma consigna: democratizar los medios de comunicaci\u00f3n. Adem\u00e1s, se crearon lazos con otros movimientos sociales y organizaciones que hac\u00edan notar distintos descontentos contra el gobierno de entonces y contra el que se ve\u00eda venir inminentemente.<\/p>\n Los medios de comunicaci\u00f3n masivos han venido cobrando mayor fuerza en la influencia que ejercen sobre los ciudadanos, lo cual puede tener diferentes fines, unos de estos fines son pol\u00edticos, es decir, que los medios pueden favorecer o atacar la imagen de un funcionario, de un partido, del gobierno en turno, de alguna asociaci\u00f3n, de alg\u00fan movimiento o de ciertos sectores de la sociedad. Estos fines son pol\u00edticos en la medida en que la promoci\u00f3n de una imagen puede ejercer una influencia en la opini\u00f3n, en la actitud y en la conducta de los individuos hacia dichos actores pol\u00edticos.<\/p>\n La importancia que han cobrado los medios masivos de comunicaci\u00f3n y, recientemente, los medios masivos alternativos en internet se debe a que representan un v\u00ednculo de comunicaci\u00f3n entre gobernantes y gobernados, m\u00e1s a\u00fan con el auge que han tenido Facebook y Twitter, entre otros medios electr\u00f3nicos. Estos medios representan un v\u00ednculo directo entre la sociedad civil y sus autoridades. En este caso, su relevancia radica en que han llegado a figurar dentro de los agentes de socializaci\u00f3n 5<\/sup> <\/b>y, por tanto, forman parte del proceso de formaci\u00f3n de cultura pol\u00edtica<\/i>, pues influyen en los valores y orientaciones pol\u00edticas que el individuo va generando y, como mencion\u00e9 anteriormente, esto determina su actuar en la sociedad. Uno de los elementos que forma de parte la cultura pol\u00edtica y que es influido de una manera m\u00e1s directa por el papel que juegan los medios de comunicaci\u00f3n es la opini\u00f3n, entendiendo por opini\u00f3n \u201cla traducci\u00f3n verbal de una actitud pol\u00edtica en un momento dado\u201d. 6<\/sup>\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/b><\/p>\n \u00a0<\/b>As\u00ed como los valores y las percepciones se vuelven relevantes para la sociedad cuando se tornan en orientaciones compartidas y comunes a sectores mayoritarios o relevantes de la poblaci\u00f3n, la opini\u00f3n se vuelve influyente cuando se vuelve p\u00fablica. La opini\u00f3n p\u00fablica <\/i>remite necesariamente a un fen\u00f3meno colectivo y no es solamente la opini\u00f3n un\u00e1nime de la sociedad, pues de nada nos sirve considerar una opini\u00f3n monol\u00edtica para comprender la realidad social.<\/p>\n No me refiero \u00fanicamente a la opini\u00f3n mayoritaria, factor que se hace presente en la opini\u00f3n p\u00fablica<\/i>, me refiero a \u201cuna determinada distribuci\u00f3n de las opiniones individuales en el seno de una comunidad que \u2014en su conjunto\u2014 adopta una inclinaci\u00f3n determinada ante los mensajes recibidos de los medios de comunicaci\u00f3n\u201d 7<\/sup>, es decir, que la opini\u00f3n colectiva sobre alg\u00fan tema de inter\u00e9s p\u00fablico se ve reflejada en la influencia que ejerce sobre el comportamiento del individuo, y \u00e9ste, a su vez, busca modificar la correlaci\u00f3n que hay entre \u00e9l como ciudadano y su sistema pol\u00edtico. Por tanto, la opini\u00f3n p\u00fablica es m\u00e1s que la suma de opiniones o la media cuantificable de \u00e9stas, se compone al menos de dos elementos: del sistema de actitudes que predominan en una sociedad y del papel que juegan los medios de comunicaci\u00f3n para hacerla p\u00fablica y distribuirla.<\/p>\n A pesar de que el t\u00e9rmino opini\u00f3n p\u00fablica <\/i>se empez\u00f3 a utilizar desde la revoluci\u00f3n francesa para designar la voluntad general sobre temas que compet\u00edan a la poblaci\u00f3n, el t\u00e9rmino cobr\u00f3 fuerza en la medida en que los medios de comunicaci\u00f3n se fueron expandiendo y complejizando, llegando al punto de que, en la actualidad \u2014con el crecimiento del n\u00famero de personas que tiene acceso a distintos tipos de medios de comunicaci\u00f3n, y dado que \u00e9stos no se ven limitados por la distancia y la cobertura\u2014, la relaci\u00f3n medios de comunicaci\u00f3n-opini\u00f3n p\u00fablica <\/i>es indisoluble. Otro aspecto considerable de la opini\u00f3n p\u00fablica <\/i>es que, si bien se puede remitir a diversas dimensiones de la sociedad, su naturaleza es pol\u00edtica, ya que una de las actitudes primordiales del hombre en sociedad es la que tiene como gobernado frente a sus gobernantes.<\/p>\n Es indudable que la pr\u00e1ctica (sobre todo la pr\u00e1ctica social) va determinando nuestros conocimientos, as\u00ed como el conocimiento te\u00f3rico determina el rumbo, la intensidad y la selecci\u00f3n de nuestras acciones sociales. Este bucle teor\u00eda\u2014pr\u00e1ctica (pr\u00e1ctica-teor\u00eda), resulta importante en el sentido de que, en la medida en la que se tenga mayor inter\u00e9s y mayor informaci\u00f3n, la acci\u00f3n social y pol\u00edtica de cada sujeto se ver\u00e1 mejor encaminada desde su discursividad hasta la vivencia f\u00edsica presencial, de acuerdo con los fines perseguidos.<\/p>\n Como ejemplo de lo anterior retomemos al movimiento #Yosoy132, que, a trav\u00e9s de su manifestaci\u00f3n constante en las redes sociales y en los medios de comunicaci\u00f3n independientes, logr\u00f3 ejercer tanta presi\u00f3n en las campa\u00f1as pol\u00edticas del proceso electoral de 2012 (principalmente en la elecci\u00f3n presidencial), que materializ\u00f3 la inconformidad de la sociedad en marchas multitudinarias previas a las elecciones, y sent\u00f3 a la mesa a tres de los cuatro candidatos a la presidencia de la rep\u00fablica, en un debate alternativo a los dos debates oficiales contemplados en ese periodo electoral.8<\/sup><\/p>\n \u00a0<\/b>Otro ejemplo de un logro concreto es el generado por el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad que, tras las caravanas con las que hab\u00eda atravesado varias zonas del pa\u00eds, atrajo a los medios de comunicaci\u00f3n y moviliz\u00f3 a los afectados por la ola de violencia derivada de la \u201cguerra contra el narcotr\u00e1fico\u201d declarada por el ex-presidente Felipe Calder\u00f3n. Este movimiento concientiz\u00f3 a mucha gente y recibi\u00f3 el apoyo y aceptaci\u00f3n para su causa por parte de personajes p\u00fablicos y sobre todo de la sociedad civil y, como uno de sus alcances m\u00e1s concretos de injerencia pol\u00edtica, logr\u00f3 sentar a la mesa al entonces presidente de la rep\u00fablica para denunciar p\u00fablicamente los da\u00f1os que hab\u00edan sufrido y discutir directamente con las autoridades los lineamientos de una Ley de V\u00edctimas que atendiera esta problem\u00e1tica.9<\/sup> <\/b>En ambos casos se vuelve visible el poder que ejerce la opini\u00f3n p\u00fablica en la sociedad y en las estructuras pol\u00edticas cuando la cultura pol\u00edtica <\/i>se muestra participante.<\/p>\n Los medios de comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de la opini\u00f3n p\u00fablica <\/i>van volvi\u00e9ndose herramientas para que el sujeto en sociedad pueda no s\u00f3lo ser influido en sus valoraciones, perspectivas y orientaciones, sino tambi\u00e9n para que tenga herramientas que encaminen su actuar pol\u00edtico. La importancia de la cultura pol\u00edtica <\/i>reside en que para la democracia, la participaci\u00f3n es uno de los valores m\u00e1s importantes, pues no puede ejercerse el gobierno de los m\u00e1s <\/i>en una sociedad que se abstiene de ejercer una actividad pol\u00edtica; en la medida en que la participaci\u00f3n sea promovida y ejercida, los criterios pol\u00edticos con los que cada individuo cuenta se ir\u00e1n viendo realizados y modificados al confrontarse con su realidad social, permiti\u00e9ndole una perspectiva clara de la forma y la intensidad con la que le es posible participar. Todo esto no puede ser posible sin la utilizaci\u00f3n de los medios masivos de comunicaci\u00f3n, sobre todo en estos tiempos en que, debido a la dimensi\u00f3n y la complejidad de las sociedades contempor\u00e1neas, las posibilidades de ejercer una democracia directa se han desdibujado. En estas condiciones, los medios de comunicaci\u00f3n se vuelven una herramienta indispensable de la democracia representativa para acortar las distancias entre las personas y para hacer conocer la parte pol\u00edtica que corresponde a los ciudadanos, fuera de las estructuras institucionales, principalmente mediante su opini\u00f3n como forma de participaci\u00f3n.<\/p>\n Si tomamos en cuenta conceptos como el de cultura pol\u00edtica <\/i>y el de opini\u00f3n p\u00fablica <\/i>y los confrontamos \u00a0con ejemplos como los que comparto, podremos afirmar (a ojo de buen cubero) que es visible un crecimiento tanto en la participaci\u00f3n ciudadana como en su intensidad, debido en gran parte a la implementaci\u00f3n de nuevas herramientas. Sin la difusi\u00f3n masiva a trav\u00e9s de internet, no se habr\u00eda convocado, quiz\u00e1, a tanta gente, y sin la premisa del involucramiento, es probable que el gobierno y las instituciones estatales no hubieran hecho caso (al menos en apariencia) a estas demandas. Sin embargo, una vez logrado lo anterior, \u00bfqu\u00e9 sigue?, \u00bfes suficiente? A m\u00e1s de un a\u00f1o de las expresiones m\u00e1s relevantes de los dos ejemplos presentados, dicha participaci\u00f3n, y nivel de cultura pol\u00edtica <\/i>llevada por la opini\u00f3n p\u00fablica <\/i>a trav\u00e9s de los medios electr\u00f3nicos de comunicaci\u00f3n, queda el sinsabor de saber concretamente para qu\u00e9 nos ha servido.<\/p>\n Es innegable que la difusi\u00f3n y el contagio por determinado actuar pol\u00edtico ayuda a generar conciencia y cultura social, y a hacer escuchar a sectores despose\u00eddos que han sido ignorados, pero si en un corto plazo dichas expresiones subculturales se desdibujan del mapa socio-pol\u00edtico, o se vuelcan por otros tipos de acci\u00f3n, sin llegar necesariamente a cumplir los objetivos iniciales, vale la pena ver que el incremento del inter\u00e9s y del grado de compenetraci\u00f3n de los ciudadanos es s\u00f3lo un paso, quiz\u00e1 el m\u00e1s importante, pero el m\u00e1s fr\u00e1gil de mantener, pues una vez que se involucran las personas, se hace necesario pensar en c\u00f3mo mantenerlas activas en los movimientos o causas que atrajeron su atenci\u00f3n. No se trata s\u00f3lo de opinar y regresar al ensimismamiento <\/i>habitual, tampoco de desesperarse y radicalizarse en expresiones que terminan contraviniendo la imagen p\u00fablica de un movimiento social, sino de crear planes de acci\u00f3n <\/i>(de acuerdo con los movimientos y las causas), que permitan vislumbrar qu\u00e9 hacer una vez que se logr\u00f3 rescatar del letargo a los ciudadanos, y que sirvan para mantener una participaci\u00f3n pol\u00edtica y social que rebase los momentos coyunturales.<\/p>\n Es probable que la cultura pol\u00edtica <\/i>nos indique, a trav\u00e9s de los ciudadanos, que se vive en una sociedad m\u00e1s democr\u00e1tica, pero nada nos asegura \u2014ni el permanente activismo facebookero<\/i>\u2014 que las personas mantendr\u00e1n el inter\u00e9s y su participaci\u00f3n pol\u00edtica. Si el nivel de cultura pol\u00edtica <\/i>de una sociedad es tomado en cuenta, no s\u00f3lo como un term\u00f3metro que permite medir las actitudes de la sociedad en un momento dado, sino tambi\u00e9n como una radiograf\u00eda de los avances y, sobre todo, de las carencias en el actuar pol\u00edtico de los ciudadanos frente a sus gobernantes, se pueden ir generando planes a largo plazo en los que se vayan cubriendo las demandas sociales, y se puede intentar hacer trascender los valores de una subcultura pol\u00edtica <\/i>participante, para que \u00e9stos sean los que encaminen la acci\u00f3n de la cultura dominante de la sociedad. Lo m\u00e1s interesante y m\u00e1s dif\u00edcil de llevar a cabo por una propuesta de este tipo es que le toca a la misma sociedad generar estos mecanismos de evaluaci\u00f3n y proyecci\u00f3n, sobre todo si de inicio no se ha transitado por las complejas veredas de la conciencia pol\u00edtica y social.<\/p>\n ____________________________<\/p>\n 1 Dicho concepto fue propuesto por Gabriel Almond y Sindey Verba en 1970 para explicar el\u00a0sistema pol\u00edtico m\u00e1s all\u00e1 de las instituciones estatales, ya que no bastaba con el aspecto burocr\u00e1tico\u00a0y econ\u00f3mico para explicar el funcionamiento de la democracia, sino que hac\u00eda falta\u00a0explicar el comportamiento humano, tomando a la sociedad como elemento central del sistema.<\/p>\n 2 Almond, G. y Powell. D. (1978) Pol\u00edtica comparada<\/i>. Buenos Aires, Paid\u00f3s, p. 29.<\/p>\n 3 Cot, J-M. y Mounier J-M. (1978), Sociolog\u00eda pol\u00edtica<\/i>. Barcelona, Editorial Blume, p. 254.<\/p>\n 4 Sodaro, Michael (2004), Pol\u00edtica y ciencia pol\u00edtica<\/i>: Una introducci\u00f3n. Madrid, McGraw-Hill\/\u00a0interamericana de Espa\u00f1a, S. A. U., p. 211.<\/p>\n 5 Los agentes de socializaci\u00f3n son los elementos y\/o etapas de un proceso social llamado proceso\u00a0de socializaci\u00f3n, en el que se van inculcando e interiorizando los valores de la cultura pol\u00edtica\u00a0y la importancia de la estructura pol\u00edtica del sistema en el que nace y se desarrolla el individuo.\u00a0Este proceso es inherente a la vida del individuo, no es voluntario y se renueva continuamente.\u00a0Con esta socializaci\u00f3n, el sujeto puede llegar a tomar una postura, tanto manifiesta como latente,\u00a0ante los problemas del sistema. Los agentes de socializaci\u00f3n son: primero, la familia; en\u00a0segundo lugar, las instituciones de educaci\u00f3n; una tercera estructura corresponde al lugar de\u00a0trabajo; y, a partir de su surgimiento, se integran como agentes de socializaci\u00f3n los medios de\u00a0comunicaci\u00f3n.<\/p>\n 6 Vall\u00e8s, Josep M. (2000), Ciencia pol\u00edtica: Una introducci\u00f3n<\/i>. Barcelona, Editorial Ariel, p. 296.<\/p>\n 7 Ibid<\/i>, p. 297.<\/p>\n 8 En el proceso electoral presidencial de 2012 tuvieron lugar dos debates programados por el\u00a0Instituto Federal Electoral. Dichos debates se llevaron a cabo el 6 de mayo y el 10 de junio.\u00a0Un tercer debate, alternativo, tuvo lugar el 19 de junio en la sede de la Comisi\u00f3n de Derechos\u00a0Humanos del Distrito Federal, promovido por el movimiento #Yosoy132, al cual asistieron: Josefina\u00a0V\u00e1zquez Mota (PAN), Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador (PRD) y Gabriel Quadri (PANAL). El\u00a0gran ausente fue Enrique Pe\u00f1a Nieto (PRI).<\/p>\n 9 Producto de la presi\u00f3n social mediante marchas, caravanas y a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n,\u00a0el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, encabezado por Javier Sicilia y\u00a0Emilio \u00c1lvarez Icaza, convoc\u00f3 al entonces presidente de la rep\u00fablica, Felipe Calder\u00f3n, a discutir\u00a0la problem\u00e1tica de las v\u00edctimas de la guerra contra el narcotr\u00e1fico. Dicha reuni\u00f3n se dio en el\u00a0Alc\u00e1zar del Castillo de Chapultepec el d\u00eda 23 de junio de 2011.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cultura pol\u00edtica y opini\u00f3n p\u00fablica por Eduardo Garc\u00eda Revista\u00a0Palabrijes. El placer de la lengua. \u00a0\u00abDiscurso, poder, rebeld\u00eda\u00bb, a\u00f1o 6, n\u00famero 10\u00a0Universidad \u00a0Aut\u00f3noma\u00a0de la Ciudad de M\u00e9xico www.dropbox.com\/s\/ljk1lyklslsvvm9\/PALABRIJES%20PDF.pdf Tengo la impresi\u00f3n de que recientemente (desde hace uno o dos a\u00f1os, quiz\u00e1) … Sigue leyendo ![\"IMG_20140127_192502\"](\"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/eduardogarcia\/files\/2014\/01\/IMG_20140127_192502.jpg\")
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