Ante todo, un m\u00e9todo es la decisi\u00f3n de un coeficiente epist\u00e9mico. Es decir, es la elecci\u00f3n de una aproximaci\u00f3n que comienza con la forma de entender el objeto de investigaci\u00f3n. Hay diferentes modos de entender un objeto. Habr\u00e1 maneras primitivas y otras maneras m\u00e1s desarrolladas, seg\u00fan Gaston Bachelard. Mi curiosidad actual es entender nuestra existencia mediada por objetos tecnol\u00f3gicos a partir del sensualismo filos\u00f3fico. <\/p>\n\n\n\n
Es posible que me haya posicionado en un coeficiente epist\u00e9mico primario, pero es un punto de partida para desarrollar lo que entiendo por ‘materialidad de nuestra existencia’. En este coeficiente epist\u00e9mico, los objetos tecnol\u00f3gicos se vuelven fundamentales en la medida en que nuestra sensibilidad es mediada por objetos tecnol\u00f3gicos. Desde aqu\u00ed podemos pensar lo m\u00e1s inmediato como los muebles en los que nos sentamos a escribir y a descansar, las puertas que se nos abren y cierran, la arquitectura que alberga a nuestro cuerpo. La arquitectura es, por el momento, est\u00e1tica e inm\u00f3vil. Pero los objetos tecnol\u00f3gicos que median muchas de nuestras actividades son m\u00f3viles, port\u00e1tiles e inteligentes. Por ahora, me interesan los dispositivos inteligentes que inhiben y posibilitan nuestra sensibilidad a partir de algoritmos. <\/p>\n\n\n\n
Un cuadro de nuestra vida cotidiana es ver el comportamiento de las personas en una cafeter\u00eda. En la acera hab\u00eda una peque\u00f1a mesa con 3 se\u00f1oras. Todas ellas hablaban y se miraban al rostro. En la mesa de al lado, hab\u00eda otra se\u00f1ora leyendo un libro en ingl\u00e9s. Adentro estaba un hombre joven frente a su laptop, hablando y haciendo gestos exagerados. En la mesa del centro hab\u00eda alrededor de 6 personas, cada una con su laptop. Ten\u00edan una cara seria, sin movimiento, sin emociones, concentrados en la pantalla. Despu\u00e9s, lleg\u00f3 una mujer joven tatuada de pies a cabeza. Pidi\u00f3 un croissant <\/em>y un caf\u00e9 con hielo. Se sent\u00f3 sola y comenz\u00f3 a ver el tel\u00e9fono. En los 20 minutos que estuve ah\u00ed no vi que tocara ni el caf\u00e9 ni el pan; se distrajo tomando fotos a insectos que sub\u00edan un \u00e1rbol. Esta escena contrast\u00f3 con mi experiencia. Llevaba un libro para leer unos cu\u00e1ntos p\u00e1rrafos, pero me fue imposible. Hac\u00eda mucho sol, los autos hac\u00edan mucho ruido, los transe\u00fantes hablan muy fuerte, el viento era refrescante, los perros que pasaban ten\u00edan un pelo hermoso. Es dif\u00edcil sentir y pensar simult\u00e1neamente. \u00bfLa tecnolog\u00eda por venir ser\u00e1 capaz de emular la sensaci\u00f3n del mundo? \u00bfNo hay en ello una higienizaci\u00f3n de las sensaciones y afectos desagradables? \u00bfBajo qu\u00e9 criterio se eligen las sensaciones y afectos positivos y deseables? \u00bfViviremos como en la pel\u00edcula \u00abEl Demoledor\u00bb protagonizada por Silvester Stallone y Sandra Bullock? No s\u00e9 ustedes, pero yo optar\u00eda por un beso corporal a un beso virtual. <\/p>\n\n\n\n -Luis Avena-<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ante todo, un m\u00e9todo es la decisi\u00f3n de un coeficiente epist\u00e9mico. Es decir, es la elecci\u00f3n de una aproximaci\u00f3n que comienza con la forma de entender el objeto de investigaci\u00f3n. Hay diferentes modos de entender un objeto. Habr\u00e1 maneras primitivas y otras maneras m\u00e1s desarrolladas, seg\u00fan Gaston Bachelard. Mi curiosidad actual es entender nuestra existencia … <\/p>\n