Le dar\u00e9 el lugar que siempre han tenido a cada una de las estrellas que se me atraviesen en mi ejercicio te\u00f3rico de la b\u00fasqueda del rock como forma de habitar la ciudad. No es pretensi\u00f3n, todos sabemos realmente qui\u00e9n es qui\u00e9n y qu\u00e9 lugar le corresponde, lo \u00fanico que har\u00e9 es hacerlo explicito. El reto real ser\u00e1 explicar porque no es explicito y c\u00f3mo se ha conjurado un velo nada inocente en el rock. Pienso espec\u00edficamente en el de la Ciudad de M\u00e9xico, la tesis que defender\u00e9 es que la ciudad suena, siempre suena, y el rock y su diversidad atienden a una forma espec\u00edfica del sonar <\/i>urbano.<\/p>\n
\u00a0Sin embargo, el rock no puede fragmentarse desde la geopol\u00edtica de una forma tan arbitraria, es por eso que esta primera divagaci\u00f3n tiene por objeto someter a cr\u00edtica el origen del rock tal como le conocemos en Occidente con dos de sus m\u00e1s grandes exponentes; Elvis Presley y Chuck Berry.<\/p>\n
\u00a0Como primer paso necesito que mi lector se someta a la experiencia sonora de los siguientes audios (s\u00e9 que fundamentar\u00e9 mis reflexiones desde un enfoque demasiado empirista, pero estoy dispuesto a pagar las consecuencias por ello).<\/p>\n
A) https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=6ROwVrF0Ceg<\/a><\/p>\n B) https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=BG7UL9NfP8c<\/a><\/p>\n \u00a0\u00bfQu\u00e9 notamos en cada audio? Para empezar son la misma canci\u00f3n pero dos int\u00e9rpretes distintos, bien ahora notemos sutilezas. Uno es negro y otro blanco, uno se presenta en ghettos del Sur de la Uni\u00f3n Americana y el segundo en Las Vegas, n\u00f3tese el escenario; el primero es relativamente peque\u00f1o con suficiente espacio para los m\u00fasicos y ya, el segundo por el contrario tiene luces, coristas y una pista mediamente aceptable para que el int\u00e9rprete baile.<\/p>\n \u00a0Pero seamos m\u00e1s escrupulosos; \u00bfPor qu\u00e9 una misma canci\u00f3n necesitar\u00eda de un coro para o\u00edrse relativamente igual? Sospecho que no son razones del todo musicales. Retomemos a los int\u00e9rpretes, ve\u00e1moslos con detenimiento porque mientras Chuck Berry viste de traje, Elvis tiene todo un disfraz de lentejuelas y estilo muy propio (parece que el rock en Elvis va adquiriendo un fenotipo). Elvis no toca la guitarra, Berry s\u00ed (\u00bfHasta qu\u00e9 punto la relaci\u00f3n m\u00fasico-instrumento puede generar una simbiosis que legitime un ejercicio pleno del rock?). Ahora dejemos de sutilezas y hagamos la pregunta frontal; \u00bfPor qu\u00e9 un negro y un blanco cantan la misma canci\u00f3n? Podemos afirmar, en\u00a0 base lo dicho anteriormente que el criterio racial tambi\u00e9n es social (Chuck\u00a0 Berry no tiene todo el aparato cirquero visual de Elvis), \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 exactamente para que el g\u00e9nero ascendiente del blues y el jazz de Nueva Orleans dejar\u00e1 la estigmatizaci\u00f3n y a sus int\u00e9rpretes de color para entrar en la moda del hombre blanco en voz de un \u201crey\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda que revestir al rock con lentejuelas y peinados, con caras bonitas y anillos? \u00bfque necesita enmascarar?<\/p>\n \u00a0Claro, la m\u00fasica se hizo mercanc\u00eda, pero no s\u00f3lo eso. Se hizo \u201csonido\u201d de una cultura, una cultura cuyos metarrelatos y dispositivos de control social no se pod\u00eda tolerar el lujo de que \u00a0cocain\u00f3manos negros fueran los representantes de la sonoridad, hab\u00eda que mantener las buenas costumbres y el orden social, hab\u00eda entonces, que crear<\/i> un cocain\u00f3mano blanco que hiciera lo mismo que el negro y \u201ccoronarlo\u201d para que su existencia (que comenz\u00f3 siendo ficticia) quedara indudable y legitimada. El \u201crey\u201d \u00a0deb\u00eda ser, adem\u00e1s, un blanco que se adecuase en los c\u00e1nones de belleza y que a su vez crease nuevos c\u00e1nones, relegando cada vez m\u00e1s a los verdaderos creadores de su creaci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0Pero no bastaba cambiar el rostro, hab\u00eda que esconder el pasado oscuro, <\/i>hab\u00eda que quitar los harapos y el mal gusto de los negros y poner en su lugar el glamour y la elegancia del occidental. Hab\u00eda que suavizar las letras con coreograf\u00edas y luces en lo que se desarrollaba el germen del pensamiento como negro <\/i>rockanrrolero.<\/p>\n \u00a0As\u00ed, la historia de la m\u00fasica como voz en resistencia encuentra su primer gran obst\u00e1culo en la sociedad que los estigmatiza antes y despu\u00e9s de ser m\u00fasica, y que paulatinamente los apropia como bienes de consumo, de una bastardizacion sistem\u00e1tica. As\u00ed como Occidente tiene su cuento aquel del principio de los tiempos y el primer fratricidio como condici\u00f3n esencial humana, as\u00ed la contracultura tiene su inicio tr\u00e1gico y complicado.<\/p>\n \u00a0Este patr\u00f3n no s\u00f3lo sucede en el rock, se repite constantemente. En posteriores entradas mostrar\u00e9 como esta \u201cesencia\u201d acompa\u00f1a, traiciona o ayuda al ejercicio sonoro en esta Ciudad. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/i><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le dar\u00e9 el lugar que siempre han tenido a cada una de las estrellas que se me atraviesen en mi ejercicio te\u00f3rico de la b\u00fasqueda del rock como forma de habitar la ciudad. No es pretensi\u00f3n, todos sabemos realmente qui\u00e9n … Sigue leyendo