{"id":279,"date":"2015-06-23T09:16:43","date_gmt":"2015-06-23T09:16:43","guid":{"rendered":"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/gandhimonter\/?p=279"},"modified":"2015-06-23T09:16:43","modified_gmt":"2015-06-23T09:16:43","slug":"reflexiones-en-torno-a-un-socialismo-vivencial-v-ensayos-genealogicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/gandhimonter\/2015\/06\/23\/reflexiones-en-torno-a-un-socialismo-vivencial-v-ensayos-genealogicos\/","title":{"rendered":"Reflexiones en torno a un socialismo vivencial (V); ensayos geneal\u00f3gicos"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p style=\"text-align: right\">\u201cAlgunas interpretaciones de Marx consideran que los fil\u00f3sofos no deben ser tan s\u00f3lo fil\u00f3sofos, sino tambi\u00e9n pol\u00edticos y agitadores sociales. Pero, considerar que los fil\u00f3sofos s\u00f3lo puedan transformar el mundo convirti\u00e9ndose en pol\u00edticos, significa que no pueden transformarlo como fil\u00f3sofos\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">\u2013<em>Gajo <\/em><em>Petrovic<\/em>, Marxismo contra\u00a0stalinismo<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: left\">Las reflexiones que pueden surgir desde las reconsideraciones del socialismo como una pr\u00e1ctica cotidiana de resistencia y construcci\u00f3n social\u00a0 parten del concepto de hombre como ser activo de la sociedad. Asumir las pr\u00e1cticas vivenciales como pr\u00e1cticas existencialistas nos permite ver que\u00a0aunque pensamiento marxista y el existencialista no tienen las mismas metas te\u00f3ricas ni el mismo contenido, s\u00ed convergen en ciertos puntos, entre ellos el principal es el de aceptar el papel central del hombre y de los problemas humanistas. Algo ya presente en los textos llamados de \u201cjuventud\u201d de Marx, pero que fue olvidado casi en su totalidad por pensadores marxistas posteriores\u00a0lo que\u00a0como resultado la idea de sociedad como conjunto mecanizado y la consigna pol\u00edtica de \u201chumanismo es revisionismo\u201d por parte del marxismo hegem\u00f3nico, el marxismo-leninismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Todo pensamiento socialista piensa en el hombre; el hombre como sujeto de transformaci\u00f3n social, el hombre inserto en el mecanismo social complejo, el<br \/>\nhombre como sujeto hist\u00f3rico, el hombre como autor y lector del hombre mismo.<br \/>\nEste enfoque nos permite (y obliga) a plantear ejercicios discursivos que<br \/>\ntengan al hombre como raz\u00f3n, pero que no sean exclusivamente antropol\u00f3gicos. Como lo dejan ver los estudios de Marx acerca de la econom\u00eda, la industrializaci\u00f3n o la filosof\u00eda hegeliana de lo absoluto.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">El planteamiento de este tipo de tesis parte ya de alg\u00fan modo de una selecci\u00f3n muy<br \/>\nespec\u00edfica de textos y momentos hist\u00f3ricos dentro del pensamiento socialista.<br \/>\nQue el socialismo se tenga que vivir y construir desde lo inmediato para la<br \/>\nconstrucci\u00f3n de una conciencia, presupone de\u00a0 alg\u00fan modo la extirpaci\u00f3n de ciertos autores y postulados te\u00f3ricos de un cierto tipo de marxismo. Dicho de otra forma, es una propuesta contextualista (a un cierto estilo gramsciano)\u00a0 de la lectura y la pr\u00e1ctica de Marx y ciertos adeptos suyos. Un activismo pol\u00edtico\u00a0desde la selecci\u00f3n te\u00f3rica.<\/p>\n<p>Por ahora quiero pensar en una forma muy espec\u00edfica, la de las pr\u00e1cticas vivenciales del socialismo desde la filosof\u00eda.\u00a0\u00a0 Durante mucho tiempo el fil\u00f3sofo ha sido visto como un elemento tibio, los superficiales incluso lo ven como el sujeto aburrido, no apto cara casi ninguna cosa. La minimizaci\u00f3n de la filosof\u00eda ha vuelto indispensable el uso de la misma. Una filosof\u00eda pr\u00e1xica que desmonte los grandes discursos de la filosof\u00eda burguesa, que desenmascare sus trucos y los explique, una filosof\u00eda que busque la emergencia y la procedencia de los discursos como una verdadera arma de revoluci\u00f3n. Esa es de momento la inmediatez vivencial del fil\u00f3sofo, al menos de cierto tipo de fil\u00f3sofo que se considere a s\u00ed mismo como portador vivo de la 11va tesis sobre Feuerbach.<\/p>\n<blockquote><p>\u201cPero la revoluci\u00f3n es radical. Est\u00e1 pasando todav\u00eda por el purgatorio. Cumple su tarea como m\u00e9todo\u2026\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">&#8211;<em>Karl Marx<\/em>, 18 Brumario de Luis Bonaparte<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cAlgunas interpretaciones de Marx consideran que los fil\u00f3sofos no deben ser tan s\u00f3lo fil\u00f3sofos, sino tambi\u00e9n pol\u00edticos y agitadores sociales. 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