13 de Mayo<\/p>\n
Vd.<\/p>\n
Con gusto te saludo, y aprovecho la ocasi\u00f3n para hacerte menci\u00f3n de algunas reflexiones que me han surgido desde la \u00faltima vez que charlamos hace no mucho tiempo. Como ya sabr\u00e1s, he venido revisando la discusi\u00f3n en torno a la aplicabilidad de la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica dentro de determinados casos contempor\u00e1neos. Por ahora el caso que tiene mi completa atenci\u00f3n es el de la subcontrataci\u00f3n\u00a0outsourcing <\/em>y su forma de construir vida social, me he centrado en el estudio del fen\u00f3meno textil porque encuentro en \u00e9l una serie de anomal\u00edas que han generado una nueva manera de operar del modo de producci\u00f3n en estas latitudes.<\/p>\n Un factor importante en la producci\u00f3n textil de subcontrataci\u00f3n es la fuerza de trabajo femenina que se ha vuelto ic\u00f3nica en el sector. Me di la tarea perseguir<\/em> la cuesti\u00f3n desde la lectura del pensamiento econ\u00f3mico \u2013 filos\u00f3fico y termin\u00e9 por encontrarme en mi camino con algunas dudas que me gustar\u00eda compartirte.<\/p>\n Hasta ahora, el pensamiento feminista se ha adscrito a la discursividad que reivindica la productividad; el presente 8 de marzo las mujeres feministas afirmaban \u00a1produzcan sin nosotros!,<\/em> y su reclamo justo que cimbr\u00f3 todo el mundo afirmando la vida y el fin de toda opresi\u00f3n gen\u00e9rica. El movimiento es, ciertamente, estremecedor pero no dejo de pensar dentro m\u00edo \u201cEl camino del infierno est\u00e1 empedrado de buenas intenciones\u201d. Aqu\u00ed te comparto una serie de puntos que he ido generando<\/p>\n 1.- Adscribir la lucha de liberaci\u00f3n desde las coordenadas del productividad, es decir, que su validez se juega en la capacidad de generar un plus <\/em>de valor dentro del entramado capitalista implica que la cualidad ontol\u00f3gica femenina (con la que se quiere provocar en el reclamo) est\u00e1 en aceptar que el status quo <\/em>no existe sin las mujeres. Es a lo sumo, un reclamo por reconocer a la mujer como agente de capital.<\/p>\n De ah\u00ed es posible inferir que si el discurso de poder del modo de producci\u00f3n logra encontrar el modo de atender el reclamo sin alterar un \u00e1pice la dominaci\u00f3n de g\u00e9nero. \u00a0La capacidad de producci\u00f3n capitalista no es sino ignominiosa. Ninguna pr\u00e1ctica de liberaci\u00f3n se puede generar desde ella.<\/p>\n 2.- Lo improductivo es, por el contrario, lo que no genera un excedente en el proceso de su movimiento. La teor\u00eda econ\u00f3mica desplegada en El Capital <\/em>\u00a0afirma que todo el trabajo gastado en el proceso de circulaci\u00f3n de mercanc\u00edas no s\u00f3lo es improductivo sino que a ojos del capitalista se presenta como gastos falsos<\/em>.<\/p>\n Sin embargo, tambi\u00e9n podr\u00edamos incluir en la categor\u00eda de improductividad todo trabajo que, dentro de formaciones sociales capitalistas, se presenta como trabajos que no otorgan valor. Los trabajos de segunda mano en el proceso; los trabajos relegados por el discurso de poder imperante, el gen\u00e9rico por ejemplo.<\/p>\n Lo improductivo, como fen\u00f3meno econ\u00f3mico acr\u00edtico, <\/em>s\u00f3lo circula capital\u2026 pero \u00bfen tanto\u00a0hecho pol\u00edtico consciente es capaz de interrumpir su l\u00f3gica?<\/p>\n 3.- Baudelaire dec\u00eda en Mi coraz\u00f3n al desnudo, <\/em>\u201cSer un hombre \u00fatil me pareci\u00f3 siempre algo horroroso\u201d\u2026 hasta ahora hemos pensados la liberaci\u00f3n (cualquiera) en t\u00e9rminos modernos (en tanto, capitalistas). La transformaci\u00f3n \u00a0es ante todo el movimiento de la experiencia <\/em>de vida \u00bfes posible plantear que el cambio en la experienciaci\u00f3n feminista tiene como objetivo romper con la cosificaci\u00f3n estructural partiendo de su sojuzgamiento de g\u00e9nero?<\/p>\n 4.- \u00a0<\/em>\u00a0\u00bfPodr\u00edamos apostar por la improductividad como eje de transformaci\u00f3n pol\u00edtico? \u00bfes posible dejar de decir \u00a1\u00a1produzcan sin nosotras!! <\/em>a \u00a1\u00a1dejen de producir con nosotras!!<\/em>?<\/p>\n \u00bfes posible dotar de sentido cr\u00edtico a la improductividad\u2026 No s\u00f3lo como valor de uso <\/em>\u00a0sino como proceso identitario libre?<\/p>\n 5.- La mujer tiene ante s\u00ed un extra\u00f1amiento <\/em>(como bien apuntaba Beaviour con ser para otro<\/em>). La mujer es una anormalidad <\/em>en una sociedad machista; es una verg\u00fcenza; mitiga su sentimiento de culpa adscribi\u00e9ndose al orden del discurso que la somete [la mujer \u201cdebe ser as\u00ed\u201d, \u201cusar aquello\u201d, \u201cpensar as\u00ed\u201d]. Cambia su libre determinaci\u00f3n por su normalizaci\u00f3n. <\/em>Convertirse en actor productivo le dota del arma de la \u201cmeritocracia\u201d: \u201cComo te he demostrado que esto <\/em>\u00a0o aquello<\/em> entonces dame tal\u201d<\/em>, exigir o demandar no altera en nada la f\u00f3rmula. \u00bfLa condici\u00f3n de humanidad es suficiente sin necesidad de pedir nada a nadie?<\/p>\n 6.- La mujer contestar\u00eda se asume como bruja, fea, <\/em>en general como art\u00edfice de todos los anti \u2013 modelos del discurso de poder machista. Por encima de los modelos construidos por la dominaci\u00f3n, \u00bfes posible pensar a la mujer como la herej\u00eda per excellence? <\/em>[Como aquello que nace hereje, incapaz de \u201ccurarse\u201d\u2026 \u00bfes posible entonces plantear que por encima de los modelos la mujer como ser gen\u00e9rico, sin importar su posici\u00f3n en el mundo, ha sido \u201cestigmatizada\u201d: que su simple ser ha sido dotado de prejuicios? \u00bfNo es esto una violencia prima que implica una serie de violencias m\u00e1s? \/\/ el hecho mismo de pensarla congela la sangre\/\/]<\/p>\n <\/p>\n Espero sepas disculpar el desorden de las ideas vomitadas, trat\u00e9 de conservar su esp\u00edritu tal y c\u00f3mo se me fue apareciendo. Agradezco apremiantemente tu atenta lectura y quedo a la espera de vuestra contestaci\u00f3n y vuestras reflexiones que sin duda me resultaran de gran ayuda.<\/p>\n Desde lejanas tierras, esperando un dialogo intelectual cr\u00edtico y libre con usted me despido.<\/p>\n <\/p>\n \u00a1\u00a1Dasvydanya<\/em>, camarada!! \u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n – Ikarus Dagarov<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 13 de Mayo Vd. Con gusto te saludo, y aprovecho la ocasi\u00f3n para hacerte menci\u00f3n de algunas reflexiones que me han surgido desde la \u00faltima vez que charlamos hace no mucho tiempo. Como ya sabr\u00e1s, he venido revisando la discusi\u00f3n … Sigue leyendo