{"id":413,"date":"2018-02-21T11:17:05","date_gmt":"2018-02-21T11:17:05","guid":{"rendered":"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/gandhimonter\/?p=413"},"modified":"2018-02-21T11:17:05","modified_gmt":"2018-02-21T11:17:05","slug":"dracula-como-metafora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/gandhimonter\/2018\/02\/21\/dracula-como-metafora\/","title":{"rendered":"Dr\u00e1cula como met\u00e1fora"},"content":{"rendered":"

Uno de los usos m\u00e1s ilustrativos que ha recibido la met\u00e1fora del vampiro ha sido la usada por Marx al equipararle con el modo de producci\u00f3n capitalista: \u201c[\u2026]dead labor, that, the vampire-like, only lives by sucking living labour, and lives the more, the more it sucks\u201d[1]<\/a>. Desde esa relaci\u00f3n la cr\u00edtica del capitalismo ha construido una de sus figuras ret\u00f3ricas m\u00e1s contundentes: el vampiro como el capitalismo, viven a expensas de exprimir a los otros. La tarea es profundizar en el intento literario, entenderlo como una herramienta arqueol\u00f3gica <\/em>que nos permite explotar en plenitud el papel explicativo y anal\u00edtico que proporciona la figura del vampiro.<\/p>\n

De todas las figuras habidas, considero al Conde Dr\u00e1cula como paradigm\u00e1tica porque es en su relato donde se da un primer momento de reuni\u00f3n entre los diversos relatos habidos, construyendo un paradigma del monstruo, pero sobre todo, su figura antag\u00f3nica desarrollada en el contexto de la sociedad victoriana partera de la gran industria capitalista puede brindarnos luces interesantes al respecto.<\/p>\n

Dr\u00e1cula es la met\u00e1fora de todo un proceso<\/em>. Aunque pareciera coherente, hay que evitar confundirlo en tanto vampiro con la <\/em>imagen de burgu\u00e9s. Por un lado el vampiro es la conjugaci\u00f3n del nuevo esp\u00edritu moderno: \u201cvampires are the ultimate affirmation of individualism escaping from human moral obligatory, caring only for themselves, and free from regret or remorse for their actions\u201d El vampiro es el individuo libre, en un primer nivel el sujeto de la libre empresa. No s\u00f3lo es quien se sirve de exprimir a otros para sobrevivir, sino que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la moralidad cerrada que le oprime.<\/p>\n

El ejemplo es Lucy Westerna, la joven que se pregunta radicalmente \u201cWhy can\u2019t they let a girl marry three men, or as many as want her, and save all this trouble?\u201d[2]<\/a> \u00a0para terminar convertida en The Stabbing Woman <\/em>de Hampstead , la desbordante sensualidad sin l\u00edmites que obtiene lo que quiere cuando quiere. El burgu\u00e9s desea <\/em>ser Lucy, enfoca su vida al eterno presente voluptoso. La imagen del burgu\u00e9s, recortada de sus determinaciones, es fascinante y atractiva. Ella misma presenta su \u201cbautizo de fuego\u201d, la mutaci\u00f3n que vuelve que convierte a un simple ciudadano en un inmortal bebedor de sangre.<\/p>\n

Pero a fin de cuentas, aunque entra\u00f1able figura, es prescindible. Vencer a Lucy no es vencer a Dr\u00e1cula y Van Helsing lo sabe bien. El vampiro como caso espec\u00edfico s\u00f3lo es el rostro pintoresco de la plaga que se extiende por las sombras. Los vampiros necesitan del movimiento de Dr\u00e1cula, pero Dr\u00e1cula mismo es niebla, ratas, cucarachas, esquirlas al viento, un joven o un viejo. Mientras el vampiro es una sensualidad inmutable, Dr\u00e1cula es el enemigo de todas las formas del cual s\u00f3lo podemos conocer de \u00e9l lo que otros nos relatan. Dr\u00e1cula, como el capital, una vez puesto en movimiento se transforma y transforma su ambiente para poder subsistir as\u00ed deba hacer perecer sus creaciones.<\/p>\n

Dr\u00e1cula mismo\u00a0 aunque casi onmipotente no es libre \u201cWelcome to my house, enter freely and of your own will\u201d[3]<\/a> y m\u00e1s Adelante \u201cCome freely. Go safely; and leave something of the happiness ypu bring\u201d[4]<\/a>. Pareciera que un primer momento el juego de libertad-complicidad es obligatorio s\u00f3lo en la medida que se presenta como un medio necesario para lo obtenci\u00f3n de los fines de expansi\u00f3n ya que su figura, aunque arist\u00f3crata, es la manifestaci\u00f3n fiel de la tendencia capitalista: \u00a0\u00a0\u00a0\u201cDracula is a true monopolist: solitary and despotic, he will not brook competition. Like monopoly capital, his ambition is to subjugate the last vestiges of the liberal era and destroy all forms of economic independence\u201d[5]<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

[1]<\/a> Karl Marx, Capital: An Abridge Edition, <\/em>ed. David McLellan, Oxford University press, p. 294, 2008.<\/p>\n

[2]<\/a> Bram Stoker, Dracula, <\/em>Collins Classics, London, p.70, 2011.<\/p>\n

[3]<\/a> Ibid. <\/em>p. 18.<\/p>\n

[4]<\/a> Ibid. <\/em>p. 19.<\/p>\n

[5]<\/a>Franco Moretti, \u201cDialectic of Fear\u201d, New Left Review, 136 (Nov.-Dec. 1982), 67-85<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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