<\/p>\n\n\n\n
1.2<\/p>\n\n\n\n
La revisi\u00f3n [cr\u00edtica] de la Econom\u00eda implica una genealog\u00eda <\/em>de las invenciones de leyes<\/em>, derivadas, todas, de la inviolable Ley del Mercado. Es, tambi\u00e9n, la historia del desmembramiento <\/em>de <\/em>una ontolog\u00eda en la unificaci\u00f3n de un saber totalitario.\u00a0<\/p>\n\n\n\n 1.3<\/p>\n\n\n\n Si nos interesa rastrear los m\u00e9todos que han tomado escena en la historia del pensamiento econ\u00f3mico, es para pensar la compleja paradoja en c\u00f3mo <\/em>la religi\u00f3n sin dogma ha conformado sus Tablas de la Ley para fundamentar no culto sino un ocultismo.<\/em><\/p>\n\n\n\n 1.4<\/p>\n\n\n\n Si la ciencia econ\u00f3mica, uno de los mejores productos de la Modernidad, ha construido un conjunto de saberes desde la noci\u00f3n de continnum <\/em>y con ello una agenda de investigaci\u00f3n que se fundamenta en la l\u00f3gica y la matem\u00e1tica, y con ellos un despojo <\/em>material y ontol\u00f3gico de la experiencia inmediata\u2026 \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos pensar una experiencia de lo econ\u00f3mico <\/em>desde el \u201ctiempo hist\u00f3rico\u201d? <\/p>\n\n\n\n Las contrahistorias del pensamiento econ\u00f3mico son el contrapunto para un desoterramiento de saberes sobre la \u201cexperiencia vivida\u201d: \u00bfqu\u00e9 compramos? \u00bfpor qu\u00e9 lo hacemos? \u00bfC\u00f3mo lo padecemos? La manifestaci\u00f3n concreta de dichas contrahistorias va m\u00e1s all\u00e1 de la heterodoxia y se aproxima m\u00e1s a la herej\u00eda econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n 1.5<\/p>\n\n\n\n Un error metodol\u00f3gico en el enjuiciamiento optimista del Estado de Bienestar: una nostalgia enfermiza <\/em>del pasado. <\/em>Ni siquiera los que vencen representan un rostro homog\u00e9neo. La barbarie es como una experiencia sonora; se modula o se satura seg\u00fan convenga. Pero ni a\u00fan la m\u00e1s emp\u00e1tica de las barbarie deja de ser barbarie. <\/em><\/p>\n\n\n\n A modo de panfleto:<\/p>\n\n\n\n Para aquellos a los que el tiempo futuro es un ins\u00edpido espacio gris\u00e1ceo c\u00e9teris p\u00e1ribus. <\/em>Para los que el tiempo es una l\u00ednea inquebrantable: La rememoraci\u00f3n, <\/em>esa ventana al futuro al que se acced\u00eda desde el pasado, es la experiencia m\u00edstica que distancia sustancialmente la charlataner\u00eda con la adivinaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Para leer lo que nunca se ha escrito \/\/\/ <\/strong>Para arrebatar la posibilidad <\/em>de armar fragmentos \/\/\/ Porque nuestra inmediatez <\/em>se construye con las manos que padecen de la inmediatez.<\/em>..\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 1.1 Si nuestra relaci\u00f3n con la Econom\u00eda es desde la inmediatez y nuestra relaci\u00f3n con la Filosof\u00eda es desde la abstracci\u00f3n. El puente entre ambas est\u00e1 mediado por el materialismo hist\u00f3rico. 1.2 La revisi\u00f3n [cr\u00edtica] de la Econom\u00eda implica una … Sigue leyendo ![\"\"](\"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/gandhimonter\/files\/2021\/11\/image.jpeg\")
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