{"id":89,"date":"2023-08-16T18:14:07","date_gmt":"2023-08-16T18:14:07","guid":{"rendered":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/inaa\/?p=89"},"modified":"2023-08-16T18:14:08","modified_gmt":"2023-08-16T18:14:08","slug":"tres-identidades-sin-espejo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/inaa\/2023\/08\/16\/tres-identidades-sin-espejo\/","title":{"rendered":"TRES IDENTIDADES SIN ESPEJO"},"content":{"rendered":"\n

I.<\/p>\n\n\n\n

Soy la fotograf\u00eda en blanco y negro de la ventana de mi casa, con el filo lleno de plantas. El caf\u00e9 con pan en la tarde, junto a mi madre y con las cortinas abiertas. El libro que siempre cargo, aunque a donde vaya no pueda leer. La pel\u00edcula que no me canso de ver;  me r\u00edo con la misma escena. Los cinco cuadernos, los post it<\/em>, las pegatinas y los marcatextos que se borran. Carlos. Las librer\u00edas recorridas con pies cansados, y con la recompensa de una hamburguesa. La madera de los muebles barnizados, el olor a nuevo. La revista de cine que me encontr\u00e9 en la carnicer\u00eda. Xochimilquito<\/em> y DDVVillas<\/em>. La Plaza Caf\u00e9<\/em> los lunes y jueves. Tezonca, Otom\u00ed y Candelaria. Las c\u00e1maras fotogr\u00e1ficas, el rebozo de su madre y el autocuidado que dej\u00f3 a mi cargo Queta, antes de irse. Energ\u00eda del Universo. Tambi\u00e9n Sandra, Dalia y Dulce. Di\u00e1logos de los fil\u00f3sofos cin\u00e9filos. Traficante de pel\u00edculas subtituladas y libros en PDF. Montaje y edici\u00f3n de una pel\u00edcula. Cuatro pel\u00edculas seguidas en la sala 2 Salvador Toscano <\/em>con comida, caf\u00e9 y pan. Tres lunares en forma de tri\u00e1ngulo y un cintur\u00f3n de Ori\u00f3n en el cuello. Tijuana, Portales y la Vicente Guerrero. Un palito de Brasil, una patita de elefante y un sapito. Una detective. Una mujer que cura. Mole oaxaque\u00f1o, sopa de fideo, tortitas de coliflor capeadas con queso, en salsa de tomate. Las bolsas que compro en cada lugar que visito. Las caminatas largas con los tenis negros. La ropa oscura y el pelo casta\u00f1o.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Imani Arriaga, 2018.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Detr\u00e1s de todo esto hay huesos, piel, m\u00fasculos, \u00f3rganos, venas, y a\u00fan as\u00ed, no basta. Pero, \u00bfpara qu\u00e9 no es suficiente? Pues para darme cuenta de lo soy. Seguramente hay m\u00e1s, o menos. Seguramente, el espa\u00f1ol me permitir\u00e1 dar una ojeada entre las cosas que fui, soy y ser\u00e9, pero tal vez exista otro idioma que me permita abarcar m\u00e1s, saber m\u00e1s, ver m\u00e1s. Un idioma que funcione como espejo, al rev\u00e9s, o sea al derecho, fiel a lo que proyecta y no un deseo de lo que quiero ser. Letras que sean pedazos de vidrio, que al juntarse hagan una frase y vayan formando el espejo fiel. Y ahora que est\u00e1 formado, sabr\u00e9 todo.<\/p>\n\n\n\n

Es una ambici\u00f3n que me permitir\u00e9, s\u00f3lo para definir en un marco muy estrecho, un l\u00edmite muy definido de algo que sabemos, se escurre de entre las manos. Me voy comparando con cada detalle y me asombra ver c\u00f3mo mi cuerpo, que tambi\u00e9n cambia, se vuelve una imagen de eso que fui durante el tiempo. Una imagen del tiempo, que tiene olor, sensaci\u00f3n y memoria.<\/p>\n\n\n\n

II.<\/p>\n\n\n\n

Como tarea ten\u00edamos una simple, pero muy dif\u00edcil consigna: investiguen si en su familia se habla una lengua originaria. Pens\u00e9 en las personas m\u00e1s grandes de mi familia, pudieran recordar y ayudarme a rastrear cada detalle de nuestro \u00e1rbol familiar. Eso fue lo primero y lo m\u00e1s sencillo. Trac\u00e9 un par de v\u00ednculos, e historias que hab\u00eda escuchado desde ni\u00f1a; las tertulias de los t\u00edos, las fiestas de las t\u00edas, la cocina de la t\u00eda Celia, los vestidos de las primas Corina y Alcira, el rock de los Altamirano Mora, el tamarindo de la t\u00eda Anita y muchas otras cosas m\u00e1s. Pero nadie hablaba de lenguas originarias o de por qu\u00e9 mi abuela materna migr\u00f3 de San Luis Potos\u00ed a la Ciudad y se cas\u00f3 con mi abuelo. De pronto, di con mi madrina Aurea, ella tiene mucho que decir<\/em>, pens\u00e9, siempre quiere hablar<\/em>. Me prepar\u00e9 con c\u00e1mara, celular con grabadora y anot\u00e9 unas preguntas gu\u00edas. Llegu\u00e9 a su casa y en la sala charlamos de la familia.<\/p>\n\n\n\n

Pronto descubr\u00ed que mi t\u00eda Anita, la mujer que he admirado desde siempre y madre de mi madrina, ten\u00eda un fuerte car\u00e1cter que dificultaba su estabilidad<\/em> con las parejas. De hecho, una vez le preguntamos \u00ad\u00bfpor qu\u00e9 no te casaste t\u00eda Anita? A lo que respondi\u00f3 habiendo tanta milpa y tanto pasto, \u00bfpara qu\u00e9? <\/em>Tuvo dos hijos de diferentes parejas, y un amor en su vejez, que a su muerte llor\u00f3 en silencio, entre la familia. Pero ella, adem\u00e1s de un espl\u00e9ndido paladar y gusto para vestir, sab\u00eda hablar y cantar en otom\u00ed. Sin embargo, a mi madrina, le prohibi\u00f3 hablar ese \u2018dialecto\u2019 pues le ir\u00eda mal en la vida si lo hac\u00eda. Dice mi madrina, que a veces la escuchaba cantar mientras lavaba o cocinaba y que memoriz\u00f3 lo que ella dec\u00eda en voz alta en otom\u00ed. Pero al callarlo se le fue olvidando.<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00eda la t\u00eda Anita, se encontraba en el Centro Hist\u00f3rico de la Ciudad de M\u00e9xico, y vio que un grupo de mujeres adultas mayores, compart\u00edan mole con pollo y arroz rojo. Se acerc\u00f3 y le dijeron coma compa\u00f1era<\/em>, ella se sent\u00f3 y comi\u00f3 con todas las presentes. Al cabo de una hora, le dijeron que era tiempo de marchar y as\u00ed lo hizo, se dej\u00f3 perder entre el contingente, mismo que era de prostitutas de la plaza de Manzanares, y cuyo pliego petitorio era que les dejaran su lugar de trabajo en paz. Al darse cuenta de esto, la t\u00eda Anita, poco a poco fue saliendo de entre el grupo de mujeres y fue directo a su casa. Era Zapatista de \u00b4hueso colorado\u00b4, acompa\u00f1\u00f3 a el Sub Marcos en 1994 cuando entr\u00f3 a la Ciudad de M\u00e9xico en el levantamiento Zapatista. Iba a todas las ferias del pulque, mole, mezcal, tequila, flores, amaranto y cuanta cosa se enteraba. Sab\u00eda que ella era de abajo y a la izquierda. La ve\u00edas recorriendo el callej\u00f3n General Anaya con su perro, cuyo paliacate correspond\u00eda al color de su \u00e1nimo, seg\u00fan mi t\u00eda. Y m\u00e1s tarde en su papeler\u00eda con dulces que ella misma elaboraba para vender.<\/p>\n\n\n\n

Me acuerdo, que me regalaba una tutsi pop y miguelitos cuando \u00edbamos a su pape<\/em>, y que una vez me dijo escoge qu\u00e9 quieres mema,<\/em> me confund\u00eda con mi madre por nuestro gran parecido, y yo lo aprovechaba, adoraba su papeler\u00eda y ped\u00eda l\u00e1pices o un cuaderno. Creo que ah\u00ed naci\u00f3 mi gusto por las papeler\u00edas. Me acuerdo que se cambi\u00f3 el nombre de Ana Mar\u00eda Sandoval Cruz a Mar\u00eda Ana Sandoval Cruz en sus papeles oficiales <\/em>y su cumplea\u00f1os, ocurr\u00eda dos veces en el a\u00f1o, en abril y en mayo. Nunca nadie supimos cu\u00e1l era la verdad<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Imani Arriaga, 2022.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de la entrevista, me fui pensando en la t\u00eda Anita y en cuanto quer\u00eda ser como ella cuando fuera adulta mayor. Libre, aut\u00f3noma, fuerte, valiente y decidida. Por su puesto que realic\u00e9 el trabajo donde s\u00f3lo pude rastrear una lengua originaria en mi \u00e1rbol familiar, que estaba perdida, mi t\u00eda Anita falleci\u00f3 el 27 de junio de 2013 y en su acta de defunci\u00f3n dice \u201c\u00bfhabla alguna lengua ind\u00edgena\u201d se observa tachado el no. Ten\u00eda 92 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

III.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Diversos cineastas. <\/p>\n\n\n\n

Hace m\u00e1s de 16 a\u00f1os, una revista hallada entre las tantas de una mesa de espera en una carnicer\u00eda, me dej\u00f3 ver el rostro de Tim Burton y otrxs personas. Pens\u00e9 ah\u00ed quiero estar, eso quiero hacer<\/em>. Quiero hacer cine.<\/em> Lejos de sentir que ten\u00eda algo que decir, sent\u00eda que yo tambi\u00e9n pod\u00eda contar atm\u00f3sferas como las de \u00e9l, describir lugares y personas que dif\u00edcilmente se adaptan o encajan. Imagin\u00e9 que tendr\u00eda la fortuna de construir algo que iba a nacer de m\u00ed. M\u00e1s tarde, a los 19 a\u00f1os comenc\u00e9 a estudiar toda la historia del cine con el libro de Georges Sadoul. Cada semana ve\u00eda veinte o m\u00e1s pel\u00edculas e investigaba sobre lxs directores o pel\u00edculas. Supe que hab\u00eda un lenguaje cinematogr\u00e1fico, conoc\u00eda los t\u00edtulos y personas importantes para esa historia del cine. Y estaba enterada de los temas y paradigmas de la cinematograf\u00eda mundial. Como era de esperarse, tanta informaci\u00f3n se cruz\u00f3, se olvid\u00f3 o se confundi\u00f3. Pero ahora, quer\u00eda investigar sobre cine, saber qu\u00e9 m\u00e1s pasaba, c\u00f3mo iba funcionando el lenguaje y c\u00f3mo se relacionaba con mi ser espectadora.<\/p>\n\n\n\n

A los 21 a\u00f1os, inici\u00e9 un cineclub con mis dos amigos. M\u00e1s tarde una muestra de cine independiente. Ahora quer\u00eda compartir lo que he aprendido, lo que sigo estudiando y c\u00f3mo lo voy acomodando pol\u00edticamente en mi ser agente cinematogr\u00e1fica. Sin embargo, ocurri\u00f3 un desencuentro. La autogesti\u00f3n es un idilio. Trabaj\u00e9 como profesora de ingl\u00e9s para mantener el colectivo. De repente, mis dos amigos, comenzaban a tener objetivos personales diferentes, y la muestra a ser un trampol\u00edn falso. Lo que m\u00e1s me interes\u00f3 esta vez, fue el di\u00e1logo que surgi\u00f3 en cada cineencuentro. Lo que desataba hablar de una pel\u00edcula.<\/p>\n\n\n\n

Cumpl\u00eda 28 a\u00f1os, terminaba la carrera y ahora sab\u00eda algo diferente del cine. Se puede analizar, se puede transformar las relaciones con \u00e9l, y somos un cuerpo espectador. No estamos pasivas, ni siquiera viendo Spiderman 15<\/em>. Me interesa verlo, analizarlo, sentir el placer de compartirlo y hablar de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, puedo ver una pel\u00edcula por placer y si me caus\u00f3 un gran impacto, escribir sobre ella porque tengo la gran necesidad de que salga todo lo que pienso de ella.<\/p>\n\n\n\n

IV.<\/p>\n\n\n\n

Hay tres formas de ver en el tiempo un Yo claro. El imaginario que me he construido para contarme una historia sobre qu\u00e9 significa ser este cuerpo, este nombre y todas las dem\u00e1s identidades que se pueden construir y dejar impronta en una imagen a la que puedo recurrir cuando necesito identificarme. Es como brincar de identidad en identidad, conocer las reglas de cada una y ser cada una. O haber sido cada una, para que cuando la traiga al presente se refleje por debajo de mis ojos y mis manos. Cada persona tuvo su raz\u00f3n de ser, y tendr\u00e1 un poco de la anterior, se podr\u00e1 comparar y habitar en los tipos de ni\u00f1ez, adultez y vejez que el proceso de vida desenvuelve ante m\u00ed. Desplegando as\u00ed, habilidades, cualidades, valores, sensibilidades, afectividades, modos, formas, sentimientos, emociones y palabras sobre lo que vestiremos como un Yo. Afortunadamente nunca ser\u00e1 la misma. Abbagnano, en su diccionario de filosof\u00eda, presenta tres formas de ver la identidad, como unidad de la sustancia, sustituibilidad, y convenci\u00f3n, por su parte, Greimas la presenta como la oposici\u00f3n a la alteridad, para designar el conjunto de rasgos que tienen dos objetos, como identificaci\u00f3n y permanencia. En semi\u00f3tica como comparaci\u00f3n. Aqu\u00ed vemos una unidad, una sustituci\u00f3n y una convenci\u00f3n, una comparaci\u00f3n e identificaciones permanentes.<\/p>\n\n\n\n

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I. Soy la fotograf\u00eda en blanco y negro de la ventana de mi casa, con el filo lleno de plantas. El caf\u00e9 con pan en la tarde, junto a mi madre y con las cortinas abiertas. El libro que siempre cargo, aunque a donde vaya no pueda leer. La pel\u00edcula que no me canso de … Sigue leyendo TRES IDENTIDADES SIN ESPEJO<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-89","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/inaa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/inaa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/inaa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/inaa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/50"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/inaa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/inaa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":94,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/inaa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89\/revisions\/94"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/inaa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/inaa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/inaa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}