\u00a0Dado que las bestias reflejan las pasiones que poseemos como humanos, creo importante hablar sobre un segundo tipo de bestias. Recapitulando, la \u201cbestia primitiva\u201d es aquella que obedece al impulso m\u00e1s b\u00e1sico que poseemos como animales: la supervivencia, que a su vez se ve reflejada en la invenci\u00f3n del concepto de \u201ctrascendecia\u201d, como manera de racionalizar un instinto tan primitivo y hacer una distinci\u00f3n entre animales racionales y no-racionales para mostrar una supuesta superioridad de los primeros sobre los segundos. \u00a0Sin embargo, nuestras pasiones no se limitan al mero hecho de sobrevivir, y por ende, luego de la \u00abbestia primitiva\u00bb hallamos otro tipo de bestias que siguen movi\u00e9ndose desde lo pasional.<\/p>\n
Luego del conocimiento y aceptaci\u00f3n de la bestia primitiva que todos poseemos, vienen dos tipos de bestias que obedecen en un primer momento al placer obtenido por el reconocimiento que obtenemos de los otros, lo cual tiene como resultado el deseo de trascendencia sobre la muerte.\u00a0 A \u00e9stas las llamar\u00e9 las \u201cbestias de los bosques\u201d, pues sus or\u00edgenes antropol\u00f3gicos se remontan a la fertilidad del bosque y a seres mitol\u00f3gicos griegos c\u00f3mo s\u00e1tiros y m\u00e9nades en la primera bestia, mientras que la segunda se identifica con el h\u00e9roe antiguo y, en los extremos con las figuras b\u00edblicas de Jacob y Lucifer.<\/p>\n
a) La bestia del Eros – Fertilidad.<\/p>\n
Algunos autores medievales y renacentistas, sobre todo los influenciados por la corriente neoplat\u00f3nica, consideran al Eros como fuente de la creatividad, la melancholia y el impulso creador del mago, que es capaz de trasformar la naturaleza a voluntad.\u00a0 Pero antes de que \u00e9ste fuera pensado, se encuentra, muchos siglos antes, las relaciones an\u00edmicas de los chamanes\u00a0 al surgimiento de la cultura del homo sapiens, d\u00f3nde la Diosa primera y principal era la Fertilidad, representada en peque\u00f1as estatuillas de mujeres voluminosas que intentaban transmitir la capacidad de que pod\u00edan dar a luz y tener descendencia.\u00a0 Ello es importante dado que el Homo Sapiens, como todo animal, busca alguna defensa ante la naturaleza hostil, y tras no contar con garras o gruesa piel, desarrolla la raz\u00f3n como medio de supervivencia, tras darse cuenta de aquello que puede hacer con esto ultimo comienza a desarrollar un pensamiento que le permita creer que la muerte no es in\u00fatil, y que puede transmitir aquello que logr\u00f3 hacer en su corta vida a la siguiente generaci\u00f3n. \u00a0 Con ello nace la cultura entendida como aquello que es dejado para la supervivencia de una generaci\u00f3n a otra, con el fin de mejorar cada vez m\u00e1s y no morir tan pronto.\u00a0 Pero tambi\u00e9n surge a la par, poco a poco, la idea de la trascendencia y la inmortalidad; \u00a0si aquel que muere es capaz de dejar su t\u00e9cnica\u00a0 de supervivencia a la generaci\u00f3n siguiente, no muere, sino que permanece de una generaci\u00f3n a otra a trav\u00e9s de sus actos. \u00a0 La procreaci\u00f3n, que proviene de un reflejo b\u00e1sico de supervivencia va cobrando un sentido m\u00edtico que comienza a disfrazar el sobrevivir como algo m\u00e1s importante, el no morir.\u00a0 Claro que la muerte biol\u00f3gica es inevitable, pero el sentido metaf\u00f3rico de no-muerte queda plasmado en lo transmitido a el resto de la comunidad, a tal grado que con el pasar del tiempo ello dar\u00e1 lugar a la figura del H\u00e9roe como aquel que es capaz de dejar al resto de la comunidad una manera de sobrevivir bajo ciertas acciones, naciendo entonces la moralidad y la divisi\u00f3n entre actos de bondad y maldad.<\/p>\n
Cabe aclarar que la bestia de la fertilidad per se<\/em> y en su or\u00edgenes no tiene un valor moral, es tan solo una manera de sobrevivir, sin embargo con la evoluci\u00f3n de la comunidad y la complejidad de supervivencia de una comunidad ante otra, es necesario el establecimiento de ciertas normas que impidan se maten entre ellos, tal como el el pacto celebrado luego del estado de Naturaleza hobbesiano. \u00a0 Luego entonces se busca el ocultar a la bestia, rechaz\u00e1ndola como mero impulso de supervivencia, y destacando \u00fanicamente aquello que busca dar un sentido a la supervivencia en un mundo hostil. \u00a0 La bestia es entonces censurada, ocultada por verg\u00fcenza a reconocer el objeto principal de supervivencia bajo un c\u00f3digo moral que se\u00f1ale como inadecuado o malo el pensar \u00fanicamente en sobrevivir, pues si un individuo piensa en s\u00ed mismo y su supervivencia, fractura la divisi\u00f3n de trabajo en la comunidad, rompiendo con el esquema de sociedad de su tiempo.<\/p>\n Pero esa bestia de la fertilidad provoca tambi\u00e9n el movimiento del Eros como capacidad creadora ante el supuesto orden social.\u00a0 Las bestias no pueden ser reprimidas totalmente, pues son parte de la naturaleza misma del ser humano, por ello los griegos representaban \u00e9ste aspecto bestial en Baco y su corte de M\u00e9nades y S\u00e1tiros.\u00a0 Era necesario el sacarla bestia interna en alg\u00fan momento so riesgo de que si es retenida, tarde o temprano emerger\u00e1 violentamente, solo que la justificaci\u00f3n que adquiere tras el mito griego es de aspecto ritualista, la fertilidad da lugar al placer, reconozco al otro como mi igual, como bestia que busca su supervivencia \u2013 trascendencia y ello provoca el deseo de la inmortalidad, de ser perpetuado.\u00a0 Por ello el reconocimiento a trav\u00e9s del placer da lugar a cierto impulso capaz de crear no s\u00f3lo vida, sino mito que actualize la supervivencia dentro de la sociedad. \u00a0 Ello es la fuerza creadora del Eros que posteriormente rescatar\u00e1n los neoplat\u00f3nicos.\u00a0 Una bestia disfrazada de raz\u00f3n creadora.<\/p>\n En la actualidad se repiten los mismos esquemas, la mascara de \u00e9sta bestia de los bosques es actualizada como dispositivo de control social, se le despoja de su impulso creador y de trascendencia para simplemente mostrar un placer que pretende llenar el vac\u00edo de alguien con otro vac\u00edo que espera lo mismo, el problema es que tras la mascara que cada cual porta y que seg\u00fan muestra una bestia er\u00f3tica escondida, no hay sino un hueco, la bestia se ha reprimido y confundido, se le han despojado de sus colmillos, y tras una angustia de supervivencia que ha olvidado sus or\u00edgenes, no puede hallarse ya la bestia perdida, fam\u00e9lica tras carecer de su alimento de fertilidad – trascendencia. Ello da lugar a comportamientos violentos por negar la naturaleza de la bestia y buscarla tras una mascara vac\u00eda, pero ello lo analizar\u00e9 en la siguiente parte.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0Dado que las bestias reflejan las pasiones que poseemos como humanos, creo importante hablar sobre un segundo tipo de bestias. Recapitulando, la \u201cbestia primitiva\u201d es aquella que obedece al impulso m\u00e1s b\u00e1sico que poseemos como animales: la supervivencia, que a … Sigue leyendo