Escribo esta entrada, haciendo un par\u00e9ntesis entre los temas que usualmente delimito en \u00e9ste blog. \u00a0No sin alejarme de un punto de vista geneal\u00f3gico ni del tema de la violencia. \u00a0 Y lo hago con el fin de\u00a0 presentar un bosquejo sobre el desarrollo de una din\u00e1mica muy particular que se ha venido suscitando en las actividades estudiantiles y de masas,\u00a0 motivadas, seg\u00fan se cuenta,\u00a0 a raz\u00f3n de los\u00a0 43 estudiantes desaparecidos.\u00a0 Y antes de que se me someta condena de ser quemado en le\u00f1a verde por insensible, o debido a una interpretaci\u00f3n sobre \u00e9stas l\u00edneas d\u00f3nde se especule y afirme que\u00a0 el autor est\u00e1 en contra de la movilizaci\u00f3n y protesta actuales, hago una breve advertencia de que no es lo que busco al escribir esto.\u00a0\u00a0\u00a0 Quiz\u00e1, en el mejor de los casos, aquello que quiero plantear es\u00a0 que, al consentir una din\u00e1mica como la que\u00a0 presento aqu\u00ed, nos estemos colocando\u00a0 en el lugar que interesa a quienes manipulan la entrada y salida de informaci\u00f3n pol\u00edtica del lugar d\u00f3nde vivimos, y que nominamos como pa\u00eds.<\/p>\n
\u00bfA raz\u00f3n de qu\u00e9, estudiantes y masas se han movilizado en protestas, marchas y paros desde hace aproximadamente m\u00e1s de un mes?.\u00a0 De acuerdo a lo que he podido consultar\u00a0 de informaci\u00f3n, desde diarios, \u00a0redes sociales,\u00a0 testimonios en l\u00ednea, panfletos y griter\u00edo de\u00a0 masas, parece ser que la premisa \u00a0principal, muy resumida y sosa, es que esos 43 eran estudiantes.\u00a0 Y que, ya con un poco m\u00e1s de trabajo,\u00a0 la represi\u00f3n sobre \u00e9se grupo concreto, ha provocado entre otras razones, la unificaci\u00f3n de diversos sectores estudiantiles, abanderados\u00a0 por su lucha constante en contra de los cambios al Sistema Educativo Superior, que ha pretendido establecerse\u00a0 en el pa\u00eds, ello dado que tenemos un sistema de educaci\u00f3n p\u00fablica.\u00a0\u00a0 A todo lo anterior, \u00bfc\u00f3mo no iban a enardecerse\u00a0 los grupos estudiantiles y dem\u00e1s si exactamente los 43 eran estudiantes?.\u00a0 Y con ello llego al comienzo de aquello que he venido desarrollarse desde la ocurrencia de \u00e9stos hechos.<\/p>\n
Seg\u00fan las acepciones mostradas por la RAE, \u00abMartirio\u00bb hace referencia a \u201cmuerte o tormentos padecidos por causa de una religi\u00f3n o ideales.\u201c Adem\u00e1s su origen se remonta al lat\u00edn martyrium (cuya traducci\u00f3n tomar\u00e9 por testimonio).\u00a0 Con ello tenemos ya que el martirio es el testimonio en nombre de un ideal, cuya resultante es la muerte\u00a0 a trav\u00e9s de diversos tormentos.\u00a0\u00a0\u00a0 Aunado a ello, asumo que vivimos en una sociedad cristiana sin Cristo (entendiendo esto\u00a0 de la siguiente manera: muchos de los conceptos que manejamos, as\u00ed como pr\u00e1cticas y costumbres, provienen del Cristianismo que naci\u00f3 en los Concilios Ecum\u00e9nicos a partir del s III, y para quienes crecimos en un ambiente mexicano,\u00a0 nos hallamos impregnados de cristianismo medieval y espa\u00f1ol), por lo que la figura del m\u00e1rtir nos evoca al santo enaltecido\u00a0 por la defensa de su fe hasta el \u00faltimo momento, por la firmeza ante un sistema represivo\u00a0 que no acepta los ideales de vida de un grupo cuya pr\u00e1ctica de vida es contracultural en su momento.<\/p>\n
El martirio cristiano pasa por diversos momentos a la hora de elevar las acciones de un sujeto que ya no se halla presente hasta el altar del sacrificio.\u00a0\u00a0 \u00a0Las actas de los m\u00e1rtires fueron construidas con base a las leyendas que la comunidad recordaba,\u00a0 para enaltecer la figura del m\u00e1rtir el relato era adornado con situaciones que romp\u00edan con la cotidianeidad del asunto: he aqu\u00ed los milagros.\u00a0\u00a0 Tambi\u00e9n se buscaba con ello enaltecer la participaci\u00f3n de lo divino en la voluntad humana, por lo cual se omit\u00edan los errores que el m\u00e1rtir pudiera haber cometido, pues el bien realizado\u00a0 y ganado por la corona del martirio, deb\u00eda superar al mal\u00a0 hecho en alg\u00fan momento (ello dado que el\u00a0 candidato a m\u00e1rtir era, de origen humano, y por ello comer\u00eda errores).\u00a0\u00a0 Sin embargo, la humanidad era superada por la gracia concedida por la corona del martirio, es decir, los pecados eran borrados y trascendidos por una autoinmolaci\u00f3n del sujeto al defender su fe, ello era reflejado en las actas de los m\u00e1rtires al describir hechos ins\u00f3litos como que el m\u00e1rtir parte sin dolor alguno, libre de enfermedad, o cantando himnos.\u00a0\u00a0 Luego de la lectura de las actas de los m\u00e1rtires, el sujeto era elevado, ahora s\u00ed, al altar como santo y m\u00e1rtir; sus restos, si era posible rescatarlos, recib\u00edan los \u00faltimos sacramentos, eran limpiados y venerados por la manifestaci\u00f3n de lo divino a trav\u00e9s de ellos.<\/p>\n
Y el lector podr\u00e1 preguntar con justa raz\u00f3n \u00bfy todo eso qu\u00e9 tiene que ver con los desaparecidos, a lo mejor ni cristianos eran?.\u00a0 Es m\u00e1s, ni siquiera los hemos encontrado.<\/p>\n
Poniendo un poco de atenci\u00f3n al breve resumen sobre el martirio cristiano, el primer paso para reconocer a un candidato a m\u00e1rtir es que ya no est\u00e1,\u00a0 que ha sido violentado de la comunidad donde estaba y que, por supuesto, pertenece a una comunidad\u00a0 de quienes lo elevan como m\u00e1rtir.\u00a0 En \u00e9ste caso, son estudiantes \u00a0que pertenecen a una comunidad, y que \u00a0por ese hecho mueven ya a la comunidad estudiantil que ve que a ellos les puede pasar lo mismo,\u00a0 que fueron violentados luego de estar en su comunidad ejerciendo su ideal, y que de repente ya no est\u00e1n.\u00a0\u00a0 Ipso facto se\u00a0 presupone, dadas las condiciones de nuestro pa\u00eds, que han muerto y que si es el caso, no lo hicieron de una manera indolora.\u00a0\u00a0\u00a0 Surge luego la especulaci\u00f3n \u00bfqui\u00e9nes eran y por qu\u00e9 se los llevaron? (A qu\u00e9 comunidad pertenec\u00edan).\u00a0\u00a0 Luego de un poco de informaci\u00f3n, nunca directa, sino de testimonios recopilados de por aqu\u00ed y por all\u00e1,\u00a0 se encuentra una identificaci\u00f3n para ellos, surge entonces, desde una comunidad estudiantil, la idea sobre \u00e9stos individuos desaparecidos que, antes de saber sus nombres, eran estudiantes.\u00a0 Comienza\u00a0 la segunda etapa de los candidatos a m\u00e1rtires de la comunidad estudiantil.<\/p>\n
\u201cSe los llevaron por ser estudiantes\u201d, \u201cquer\u00edan un cambio en la educaci\u00f3n\u201d, \u201cEllos cumpl\u00edan bien con su trabajo y por eso se los llevaron\u201d.\u00a0 Aparece la justificaci\u00f3n moral, el adorno del relato, de las actas de los m\u00e1rtires.\u00a0 Y c\u00f3mo respuesta de la comunidad estudiantil sobre \u00e9stos hechos surge el grito de guerra y lema: \u201cvivos se los llevaron, vivos los queremos\u201d, surgen los hashtags de redes sociales \u201cYosoyayotzinapa\u201d, en solidaridad con los nuevos m\u00e1rtires.\u00a0\u00a0 Surge la negaci\u00f3n del acontecimiento para elevar al altar a los nuevos caudillos de la lucha estudiantil.\u00a0 Por instinto y sentido com\u00fan se presupone su muerte, si se los llevaron es por que ya no van a regresar, fueron torturados, alguien subi\u00f3 fotos de ello.\u00a0 Pero el grito de negaci\u00f3n es en realidad por la exigencia de que ya no haya m\u00e1s m\u00e1rtires,\u00a0 es el grito de la impotencia rom\u00e1ntica resquebrajada por un acontecimiento y luego parchada por la leyenda construida sobre el hecho.\u00a0\u00a0 Con el paso de los d\u00edas aparecen 42 cuerpos en un r\u00edo, pero seguramente ellos no son, la noticia es cambiada al d\u00eda siguiente por\u00a0 16 cuerpos de los cuales no se tiene la certeza que todos sean humanos.\u00a0 \u00bfY ello por qu\u00e9?.\u00a0 Para quienes mueven la marioneta c\u00f3smica pol\u00edtica del pa\u00eds no conviene que un movimiento que jala adeptos y mueve (valga la redundancia)\u00a0 centenares de estudiantes y agregados,\u00a0 con sus m\u00e1rtires reci\u00e9n elevados al altar. Quiz\u00e1 debido a que detr\u00e1s de todo ese movimiento comunitario y hasta fraterno (facultades de la UNAM que no se iban a paro se fueron), se halla un agujero m\u00e1s grande, un problema que deshace a todo el pa\u00eds, la aplicaci\u00f3n de din\u00e1micas diversas a la del m\u00e1rtir que ocurren d\u00eda a d\u00eda\u00a0 y que no son vistas, aunque sucedan frente a la nariz de uno, porque han sido normalizadas ante la prioridad de los m\u00e1rtires estudiantes.<\/p>\n
\u201cNos duelen sus muertes\u201d, \u201cYa se destaparon m\u00e1s de N fosas comunes con entre 60 y 100 personas por fosa, pero NO son ellos\u201d.\u00a0\u00a0 Se pretende apelar entonces a la humanidad, pero \u00bfno son acaso los rasgos humanos de los 43 lo que se desaparecieron para volverlos m\u00e1rtires?, \u00bfno son los 43 h\u00e9roes que lograron una lucha sobrehumana y por eso fueron llevados?. Nada sabemos de sus costumbres, algunos estudiantes del movimiento ignoran sus nombres, nada se comenta de sus \u201cmales morales\u201d: que si fulano consum\u00eda marihuana. Que si zutano le pon\u00eda el cuerno a su mujer.\u00a0 Todo ello no es relevante en la construcci\u00f3n de la figura y din\u00e1mica del m\u00e1rtir.\u00a0\u00a0\u00a0 Y usted, apreciado lector, podr\u00e1 reclamarme y decirme que a fin de cuentas eran humanos. \u00a0A lo que yo respondo que\u00a0 efectivamente eran humanos, pero que si yo tengo que llorar y pelear por ellos que murieron injustamente por ser humanos, tengo que hacer lo mismo con cada humano que muere en situaci\u00f3n injusta:\u00a0 polic\u00edas y soldados muertos en tiroteos,\u00a0 todas y cada una de las v\u00edctimas del narcotr\u00e1fico (incluyendo a la par a narcos y a quienes est\u00e1n en fosas comunes), pues todo ellos fueron seres humanos, alguna vez tuvieron nombre\u00a0 y apellido, y a fin de cuentas son v\u00edctimas no de su humanidad, sino de la Prostituta de Babilonia que da de beber a todo aquel que es \u00abpoderoso\u00bb con la sangre de los m\u00e1rtires, tengo que culpar a la Bestia llamada sistema. \u00a0Eo solo por echarle la culpa a alguien externo a m\u00ed, como si yo no poseyera deformaciones de bestias peque\u00f1as, que tras ciertos discursos tengo que ocultar bajo m\u00e1scaras y antifaces que conforman la sociedad y nos regresan a la Bestia Sistema.<\/p>\n
Pues poseemos dentro todos los seres humanos, a la par, bestias peque\u00f1as que evocan la supervivencia instintiva de cada cual.\u00a0 Algunas de ellas han deformado el instinto de supervivencia, \u00a0y un discurso que les permita matar a su igual y disfrutar su muerte.\u00a0 Es decir, un discurso que normalice la violencia que esconde una bestia deformada que obedece a la sed de sangre.<\/p>\n
A fin de cuentas \u00bfqu\u00e9 nos garantiza\u00a0 que\u00a0 tras la desaparici\u00f3n de los 43, que tras las narcofosas que tras la muerte de unos 25 \u201cdelincuentes\u201d a manos del ejercito en una bodega la semana pasada (que por cierto, ya se hab\u00edan rendido cuando el ej\u00e9rcito los alcanz\u00f3), no sea sino la sed de sangre, el gusto por matar de una bestia deforme, que se halla justificada por una Bestia mayor que la embriaga de \u201cpoder\u201d?<\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 mecanismos hemos desarrollado para ocultar nuestras bestias instintivas?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ganamos con hacer m\u00e1rtires a algunos, si potencialmente podemos ser m\u00e1rtires?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 escondemos tras nuestras m\u00e1scaras, y qu\u00e9 se esconde tras todo \u00e9ste movimiento?.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 entendemos por ser humanos?, y si nos declaramos humanos, ejerzamos nuestra humanidad al 100.\u00a0 No neguemos nuestra humanidad desde el martirio.\u00a0 Al menos no si no sabemos las implicaciones detr\u00e1s de ello. \u00a0\u00a0Analicemos un poco m\u00e1s a fondo\u00a0 los signos de los tiempos que se nos presentan antes de actuar.<\/p>\n
Escribo esta entrada, haciendo un par\u00e9ntesis entre los temas que usualmente delimito en \u00e9ste blog. \u00a0No sin alejarme de un punto de vista geneal\u00f3gico ni del tema de la violencia. \u00a0 Y lo hago con el fin de\u00a0 presentar un … Sigue leyendo ![\"20090213231244-martirio-pervijse\"](\"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/jesussiguenza\/files\/2014\/11\/20090213231244-martirio-pervijse.jpg\")
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