Otro de los problemas presentados ante la creaci\u00f3n del Golem consist\u00eda en que, al poseer la creatura los nombres divinos, pose\u00eda ya en si cierta sabidur\u00eda divina, y un alma inferior a la del hombre, pero a fin de cuentas alma, que le daba ya cierto nivel de perfecci\u00f3n dentro de la creaci\u00f3n.\u00a0\u00a0 Para una cultura jud\u00eda donde lo m\u00e1s importante era la demostraci\u00f3n del poder divino, el Golem mostrado por los cabalistas no jud\u00edos\u00a0\u00a0 era un atentado contra el poder divino, pues el cabalista no participaba de la m\u00edstica jud\u00eda medieval y en su lugar pretend\u00eda mostrar que su raz\u00f3n era capaz de superar a la creaci\u00f3n divina, aunque eventualmente terminara en desastres y estuviera condenado a su desaparici\u00f3n.\u00a0 En las l\u00edneas anteriores puede verse ya la conjugaci\u00f3n entre la raz\u00f3n y la magia de los cabalistas del siglo XVII.\u00a0 El enfoque presentado no es el del hombre en condici\u00f3n de creatura hecha a imagen y semejanza de\u00a0 Dios, sino el mostrar las virtudes del hombre por s\u00ed mismo y para el hombre, como un desaf\u00edo ante la antigua magia medieval que no era capaz de mostrar verdad.\u00a0 El mito del Golem en la edad de la Raz\u00f3n no hace sino reflejar el detrimento que el mismo ser humano ha hecho de si mismo, al buscar su perfecci\u00f3n fuera de algo que lo ligue con su entorno.\u00a0 La posesi\u00f3n de la verdad ya radica en el hombre mismo, de tal manera que puede re-construirse en una mole de arcilla que refleje las m\u00e1ximas perfecciones que el hombre anhela, aunque posteriormente la creaci\u00f3n se vuelta contra el creador, llev\u00e1ndolo inevitablemente hacia su destrucci\u00f3n.<\/p>\n
La construcci\u00f3n de una verdad sistem\u00e1tica en la edad de la Raz\u00f3n jam\u00e1s lleg\u00f3 a su culmen, eventualmente, como en el mito del Golem Moderno, en la b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n, llev\u00f3 al ser humano a perderse entre sus conceptualizaciones te\u00f3ricas sin saber lo que realmente era.\u00a0 El negar la bestialidad de lo animal y esconderse detr\u00e1s de un intelecto \u00a0denominado como superior, llev\u00f3 a mostrar cuan capaz era el hombre de actuar bestialmente destruyendo su entorno y a s\u00ed mismo, como en el caso de Segunda Guerra mundial del s XX.\u00a0 Lo que fue hecho con arcilla disfrazada de sabidur\u00eda divina, se derrumb\u00f3 por s\u00ed misma, manifestando violentamente lo que intentaba negar ante el desconocimiento de lo que se es.<\/p>\n
La figura de arcilla denominada como Golem y creada por la Raz\u00f3n en el pensamiento occidental intenta exigir a su creador respuestas, pero no es capaz de comunicarse con otros, puesto que vive encerrada en s\u00ed misma, oyendo los cientos de discursos que su amo ha creado para \u00e9l, y ejecut\u00e1ndolos sin llegar a entenderlos totalmente.\u00a0 Ese desconocimiento de su Ser lo lleva inevitablemente hacia su destrucci\u00f3n, y es as\u00ed como va vislumbr\u00e1ndose el hombre postmoderno, lleno de tantos discursos racionales y m\u00e1gicos que nunca llegaron a cumplirse del todo, entremezcl\u00e1ndolos y ejecutando \u00f3rdenes que lo llevan a crecer y crecer hasta que atenta contra el orden c\u00f3smico al cual pertenece, y comienza a derrumbarse bajo el peso de sus pesadas m\u00e1scaras de oro que no pueden ser sostenidas por un cuerpo de arcilla.\u00a0 El Golem postmoderno, u hombre postmoderno, busca desesperadamente a qu\u00e9 aferrarse sin llegar a comprender el por qu\u00e9 de su destrucci\u00f3n.\u00a0 Solo que actualmente nuestros Golems no claman a discursos en papel que le son insertados como el Golem medieval, en su lugar buscan sostenerse de un ideal enfrascado en lo c\u00f3modo y en evitar el dolor: el placebo de la tecnolog\u00eda como discurso heredado de su creador (el hombre racional) y\u00a0 un nuevo modelo de Golem que busca las perfecciones m\u00e1ximas del hombre como evitar la muerte y alargar la existencia, lo cual se halla contenido en el concepto de Cyborg, lo cual explicar\u00e9 en el cap\u00edtulo siguiente.<\/p>\n
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[1]<\/a> Cf. Idel Mosh\u00e9, El Golem, Tradiciones m\u00e1gicas y m\u00edsticas del Juda\u00edsmo sobre la creaci\u00f3n de un hombre artificial<\/i>, Siruela, Anzos, 2008,\u00a0207 p<\/p>\n<\/div>\n [2]<\/a> Cf. Idem 222 p.\u00a0\u00a0 Mosh\u00e9 Idel ofrece un cap\u00edtulo completo a la problem\u00e1tica del Golem en el s XVII y su debate sobre si su destrucci\u00f3n atentaba o no contra cierta humanidad concedida a la creatura a ra\u00edz de sus facultades vitales dentro de la ley jud\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" -El Golem y lo racional \u2013 Para el hombre moderno los conceptos medievales son meras imaginer\u00edas, el simbolismo m\u00edstico del Golem medieval pierde sentido\u00a0 y se contrapone el t\u00e9rmino de la raz\u00f3n a la magia, entendida como el proceso que … Sigue leyendo ![\"Creaci\u00f3n](\"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/jesussiguenza\/files\/2014\/12\/220px-Golem_and_Loew-172x300.jpg\")
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