1.3 Construcci\u00f3n del hombre Postmoderno, con los ojos vueltos al Cyborg.<\/p>\n
-El mito del Golem en la Postmodernidad, notas sobre un problema-<\/p>\n
Hasta ahora he esbozado lo m\u00e1s breve posible una genealog\u00eda sobre c\u00f3mo se ha ido construyendo dentro de la m\u00edstica jud\u00eda el mito del Golem, el fin que intento alcanzar con lo anterior es sentar una base sobre las implicaciones que abord\u00f3 en su momento el hablar sobre la creaci\u00f3n de un hombre artificial desde un pensamiento espec\u00edfico.\u00a0 Tratar de saltar desde una concepci\u00f3n medievalista o moderna del Golem hacia la sociedad del siglo XXI resultar\u00eda anacr\u00f3nico, puesto que no contamos actualmente con el mismo contexto hist\u00f3rico \u2013 cultural que el de hace tres o cuatro siglos.\u00a0 Sin embargo, una vez que ya hemos reconstruido hist\u00f3ricamente ciertas nociones sobre los problemas presentados por el mito del Golem, resulta que podemos rescatar algunos elementos de el mito ya explorado, que resultan similares al comportamiento que maneja el ser humano actualmente.\u00a0 Al final de capa apartado he procurado ir presentando peque\u00f1as ideas que sugieren la comparaci\u00f3n de problem\u00e1ticas presentes en el mito mencionado con lo que se desarrollar\u00e1 a partir de \u00e9stas l\u00edneas, pues resulta que\u00a0 los acontecimientos hist\u00f3ricos siempre se repiten de alguna u otra manera, y muchas veces, mitos o leyendas que fueron pensadas hace siglos, cobran realidad dentro de una sociedad decadente como la nuestra.\u00a0\u00a0 Ya apuntaba previamente a la Raz\u00f3n dentro de la cultura occidental como aquello que buscaba la constituci\u00f3n de una definici\u00f3n del hombre por ser hombre y no creaci\u00f3n divina.\u00a0\u00a0 En occidente durante la Edad Media, el concepto de Dios se hab\u00eda vuelto un ordenador moral y un dispositivo de control social, la libertad que promov\u00eda el Cristianismo de los primeros siglos se hab\u00eda perdido y modificado sus conceptos de tal manera que sirvieran a intereses sociales, justificando el poder de unos cuantos sobre el resto de la poblaci\u00f3n.\u00a0 Como respuesta la modernidad busca re-construir otro ideal de hombre, que ya no dependiera totalmente de un dios que castiga y premia, pero que siguiera obedeciendo a los interese s de unos cuantos, al menos ese fue el caso de diversas corriente filos\u00f3ficas que sirvieron para cambiar y justificar el control pol\u00edtico de unos sobre otros, cambiando \u00fanicamente de Se\u00f1or al cual prestarle obediencia.<\/p>\n
Con el paso del tiempo surgieron diversas concepciones sobre qu\u00e9 es el hombre, algunas muy alejadas de la concepci\u00f3n de hombre que presentaba la Modernidad en sus inicios.\u00a0 Las diversas corrientes filos\u00f3ficas que entronizaban a la Raz\u00f3n como el fundamento de la libertad del hombre cayeron a finales del siglo XVIII en aquello que dec\u00edan buscaban desterrar: una moralidad que contralara, mediante los t\u00e9rminos de verdad y falsedad, lo que fuera correcto e incorrecto para la sociedad.\u00a0 Nietzsche se encarg\u00f3 de denunciar la problem\u00e1tica que ya \u201col\u00eda mal\u201d en su tiempo: la Raz\u00f3n o ha curado al hombre de su ignorancia, lo ha embaucado en una reconstrucci\u00f3n de t\u00e9rminos que lo han llevado a perderse de o que en realidad es, haci\u00e9ndole creerse superior por poseer algo llamado intelecto o Raz\u00f3n, invenci\u00f3n del ser humano d\u00e9bil y esclavo de otros m\u00e1s fuertes para justificar sus derechos y su lugar en la sociedad derribando al fuerte del poder.\u00a0 El Cristianismo se convirti\u00f3 en un dispositivo de control social, y m\u00e1s tarde la Raz\u00f3n hizo lo mismo, en realidad en Occidente no hab\u00eda una liberaci\u00f3n que condijera a la verdad.\u00a0 Si exist\u00eda algo que fuese verdadero, no pod\u00eda sujetarse meramente a definir no que es bueno y lo que no lo es, pues eso es f\u00e1cilmente manipulable a los intereses de unos cuantos, y el d\u00e9bil cuando se hace del ejercicio de poder suele ser m\u00e1s cruel que lo que era el fuerte.\u00a0\u00a0\u00a0 Aquello que Nietzsche denunciaba mediante sus escritos cobr\u00f3 actualidad durante la Segunda Guerra mundial y las guerras posteriores.\u00a0 Con ello la modernidad hab\u00eda muerto; ni siquiera hab\u00eda llegado a su plenitud cuando ya presentaba los s\u00edntomas de su ocaso: \u00a0la esperanza hab\u00eda muerto, Dios, como concepto representante de la moral y la esperanza hab\u00eda muerto tambi\u00e9n.\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0Palabras demasiado fuertes para aquellos que se dec\u00edan liberales y que conservaban a conveniencia una moral cristiana de esclavos, que mediante la culpa hac\u00eda menos que humano a aquel que comet\u00eda un error.\u00a0 Hab\u00eda legado entonces el principio de la Postmodernidad.\u00a0 Y como si Nietzsche fuese un profeta (entendiendo profeta como aquel que denuncia los errores de la sociedad dado que ya ocurren, y que pronostican calamidades como consecuencia l\u00f3gica de los errores cometidos) sus palabras cobraron realidad durante el siglo XX, el hombre hab\u00eda quedado desencantado de todo lo que se le hab\u00eda venido pronosticando como promesa de salvaci\u00f3n.\u00a0 Campos y ciudades apestaban a muerte y no salvaci\u00f3n durante la primera mitad de los a\u00f1os cuarenta del siglo XX, con ello se mostraba que en realidad no hab\u00eda algo que pudiera salvar al hombre de s\u00ed mismo, que no lo hac\u00eda trascender la muerte.\u00a0 El cuento, el sue\u00f1o de la Raz\u00f3n hab\u00eda finalizado de manera abrupta y cruel, despertando a sus so\u00f1adores con un golpe fr\u00edo de sangre y pestilencia en la cara.\u00a0 Entonces el hombre guard\u00f3 silencio luego de un grito estremecedor ante el horror de la no esperanza.\u00a0 Desde entonces no pudo volver a hablar, al menos no de s\u00ed mismo, tuvo que regresas sobre sus pasos en el pasado para buscar algo de lo que no hab\u00eda funcionado y crear nuevamente una esperanza de la cual asirse.\u00a0\u00a0 Se hablaba entonces de que\u00a0 ya no hay una verdad, sino diversas verdades que dependen de su contexto, que muestran diversos paradigmas cambiantes y que \u00a0son incapaces de gritar una verdad del pasado a una m\u00e1s reciente debido a que sus condiciones fueron distintas.<\/p>\n
El hombre que callaba y no encontraba humanidad en s\u00ed mismo se convirti\u00f3 en un dispositivo que repet\u00eda cuanto discurso encontrara delante\u00a0 para asirse a algo ante el desencanto.\u00a0 En esa medida podemos decir que se convirti\u00f3 en un Golem, pues se revel\u00f3 hacia su creador, hacia la Raz\u00f3n, al ver que no pod\u00eda salvarlo, y comenz\u00f3 a destruir todo cuanto tuviera enfrente, a crecerse llen\u00e1ndose de papeles diversos que conten\u00edan muchos discursos entremezclados, buscando una identidad, y ejecutando las ordenes de los discursos aunque fuesen contradictorias.<\/p>\n
Luego surgi\u00f3 algo de algunos pensadores:\u00a0 la Ciencia Ficci\u00f3n buscaba presentar una esperanza en la tecnolog\u00eda, pues la guerra se hab\u00eda asido a los avances tecnol\u00f3gicos como aquello que posibilitaba su dominio del ejercicio de poder sobre el resto del planeta.\u00a0\u00a0 Se habl\u00f3 por loa a\u00f1os veintes del Robot, la m\u00e1quina capaz de ofrecer una ayuda al hombre ante su desesperaci\u00f3n de vivir; luego vino el androide como una m\u00e1quina que se parec\u00eda a un hombre (esto recuerda en alguna medida al mito medieval del Golem); y finalmente lleg\u00f3 durante los a\u00f1os ochentas el nacimiento del Cyborg: un ente que entremezclaba lo biol\u00f3gico del ser humano con los avances tecnol\u00f3gicos, volvi\u00e9ndolo m\u00e1s fuerte, e inclusive capaz de imponerse contra aquellos que lo dominaban previamente.<\/p>\n
William Gibson, a mediados de los a\u00f1os ochenta,\u00a0 presentaba en sus novelas un recurso futurista conocido como el ciberespacio, como aquello que como avance tecnol\u00f3gico conectara al mundo entre s\u00ed, a trav\u00e9s de redes neuronales, bajo un solo gobierno.\u00a0 La tecnolog\u00eda aplicada en las masas dec\u00eda haber unido al ser humano, pero en el fondo lo hab\u00eda dejado expuesto totalmente a la carnicer\u00eda de los gobernantes y de unos cuantos.\u00a0 Nuevamente el sue\u00f1o de protecci\u00f3n, la esfera contra la muerte se hab\u00eda re-creado en aquellas novelas.\u00a0 Ahora, a comienzos del siglo XXI parece ser que todo aquello que Gibson inventara y usara como recurso Deus ex Machina<\/i> se ha vuelto realidad, nos hallamos viviendo en el ciberespacio, desde donde se pueden leer \u00e9stas l\u00edneas, sin un lugar f\u00edsico que nos aloje, seguimos repitiendo los discursos que nos presentan, bajo el presupuesto de \u201ctomar lo mejor de cada cual\u201d para nuestro provecho.\u00a0 Y justo hemos asumido un discurso que nos dice protegernos y darnos mayor libertad desde el ciberespacio.\u00a0 Quiz\u00e1 en realidad nos hemos creado una recubierta de arcilla, o una burbuja de cristal d\u00f3nde escondernos donde fragmentarnos, creando diversos avatares de lo que decimos ser.\u00a0 Depositando anhelos e ideas en cada uno de esos avatares.\u00a0\u00a0 Y sin embargo a\u00fan callamos, si alguien nos preguntara a quemarropa \u00bfqu\u00e9 somos?, a\u00fan no podemos dar una respuesta: repetiremos cientos de discursos, miraremos los avances tecnol\u00f3gicos como la esperanza en la cual nos miramos a futuro (un futuro que entre m\u00e1s pr\u00f3ximo, mejor), evitaremos el dolor de no saber a\u00fan que somos, el dolor de saberse Golem sin conocer lo que la palabra misma explica y encierra en s\u00ed misma.\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0No sabemos respondes sobre qu\u00e9 es el ser humano, pues a\u00fan nos hallamos perdidos, y la ciencia ficci\u00f3n de hace treinta a\u00f1os se ha vuelto m\u00e1s real de lo que uno puede imaginarse.\u00a0 \u00a0\u00a0Somos seres post-modernos, la modernidad fracas\u00f3, somos Golems que no saben hablar de s\u00ed mismo no salir de su arcilla.\u00a0 Y el temor a la muerte no se ha superado, \u00a0Quiz\u00e1, como en las novelas cyberpunk de Gibson, o\u00a0 en pel\u00edculas como Matrix, Tememos a la muerte a manos de la tecnolog\u00eda misma que dice protegernos.\u00a0 Los jinetes del Apocalipsis de san Juan cabalgan nuevamente, pero esta vez en caballos de metal y de impulsos el\u00e9ctricos que viaja por el aire como si de magia se tratara.\u00a0 Y en nuestro desconocimiento y sin-raz\u00f3n cabe la duda de \u00bfqu\u00e9 es lo que somos?, para poder construirnos como seres humanos nuevamente .<\/p>\n
1.3 Construcci\u00f3n del hombre Postmoderno, con los ojos vueltos al Cyborg. -El mito del Golem en la Postmodernidad, notas sobre un problema- Hasta ahora he esbozado lo m\u00e1s breve posible una genealog\u00eda sobre c\u00f3mo se ha ido construyendo dentro de … Sigue leyendo ![\"Animatrix,](\"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/jesussiguenza\/files\/2015\/01\/animatrix_tribute_by_shaka_zl-d4ohg61.jpg\")
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