{"id":61,"date":"2014-09-03T10:40:48","date_gmt":"2014-09-03T10:40:48","guid":{"rendered":"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/rafarabius\/?p=61"},"modified":"2014-09-03T16:15:38","modified_gmt":"2014-09-03T16:15:38","slug":"sobre-la-justificacion-de-la-existencia-del-fondo-de-cultura-economica-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/rafarabius\/2014\/09\/03\/sobre-la-justificacion-de-la-existencia-del-fondo-de-cultura-economica-3\/","title":{"rendered":"Sobre la justificaci\u00f3n de la existencia del Fondo de Cultura Econ\u00f3mica"},"content":{"rendered":"
El d\u00eda 28 de agosto, en su columna \u201cJuegos de poder\u201d publicada en el peri\u00f3dico  <\/span>Excelsior<\/span>, Leo Zuckerman se plante\u00f3 la pregunta <\/span>\u00bfSe justifica la existencia del Fondo de Cultura Econ\u00f3mica?<\/a>. Sin embargo, pronto cambia la pregunta inicial y su horizonte se vuelve m\u00e1s amplio al preguntarse \u201c\u00bfDebe el Estado subsidiar la edici\u00f3n, producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y venta de libros que s\u00f3lo lee una peque\u00f1a minor\u00eda que pertenece sobre todo a la clase media?\u201d. De este modo, la respuesta que ofrezca no s\u00f3lo se dirige contra el FCE sino que afectar\u00eda directamente a toda instituci\u00f3n con las mismas funciones. La respuesta que ofrece Zuckerman es negativa, para \u00e9l no hay manera de justificar que el Estado publique, distribuya y venda libros subsidiados por el contribuyente. Pero veamos sus razones.<\/span><\/font><\/div>\n
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\t<\/span>Seg\u00fan Leo, en 1934, a\u00f1o en que naci\u00f3 el FCE, s\u00ed era justificable la creaci\u00f3n y mantenimiento de una editorial subsidiada por el Estado. La raz\u00f3n: en ese momento el mercado no prove\u00eda de textos acad\u00e9micos indispensables en lengua espa\u00f1ola, especialmente textos de econom\u00eda. Gracias a la creaci\u00f3n del FCE, instituci\u00f3n editorial del Estado mexicano, se pudieron hacer accesibles en castellano obras acad\u00e9micas de suma importancia. Incluso, reconoce Zuckerman, se pudo leer a Max Weber en espa\u00f1ol antes que en ingl\u00e9s.<\/font><\/span><\/p>\n

\t<\/span>Sin embargo, de acuerdo con Leo, ahora ya no es necesario que el Estado se encargue de editar, producir, comercializar y promover libros, porque el mercado editorial de hoy ofrece m\u00faltiples opciones para comprar libros, adem\u00e1s de que muchos otros se pueden conseguir por internet. Dado que las editoriales privadas que compiten en el mercado editorial de hoy d\u00eda pueden ofrecernos textos acad\u00e9micos de calidad en espa\u00f1ol y el n\u00famero de librer\u00edas en el pa\u00eds es enorme, ya no es necesario que el Estado tenga su propia instituci\u00f3n editorial y establecimientos en que vende libros a precios subsidiados. M\u00e1s a\u00fan, seg\u00fan \u00e9l, el gasto de subsidiar la producci\u00f3n y venta de esos libros se muestra todav\u00eda m\u00e1s como injustificable si se considera que quienes se benefician con eso no son los m\u00e1s pobres sino \u201cuna \u00e9lite acad\u00e9mica, cultura [<\/span>sic.<\/span>] e intelectual que, por desgracia, es la que lee en el pa\u00eds\u201d, una minor\u00eda conformada sobre todo por gente de clase media. Este \u00faltimo argumento es rematado con una pregunta que pretende ser ret\u00f3rica \u201c\u00bfNecesitan ellos este subsidio?\u201d. <\/span><\/span>Ahora que se ha planteado lo afirmado por Leo, analicemos un poco, de lo menos a lo m\u00e1s profundo.<\/font><\/p>\n

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\t<\/span>Zuckerman se pregunta si las personas que pertenecen a la \u00e9lite acad\u00e9mica, cultural e intelectual del pa\u00eds necesitan que el Estado subsidie la edici\u00f3n, producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y venta de libros, para poder adquirir buenos textos acad\u00e9micos en lengua espa\u00f1ola. Dada esta pregunta, parece que la justificaci\u00f3n de la existencia de un organismo editorial como el FCE depende de si los miembros de esa \u00e9lite pueden  o no pagar los textos acad\u00e9micos que editan en espa\u00f1ol las casas editoriales privadas. As\u00ed, parece que si se logra demostrar que las personas que forman parte de esa capa de la sociedad no pueden pagar los textos que requiere a los precios de las editoriales privadas, se demuestra tambi\u00e9n que se justifica la existencia de una instituci\u00f3n como el FCE. Del mismo modo, si resulta que estas personas tienen los recursos econ\u00f3micos suficientes para obtener dichos textos al precio de esas editoriales, entonces no se justifica la existencia de una instituci\u00f3n editorial del Estado mexicano que funcione como lo hace el FCE.<\/font><\/span><\/p>\n

\t<\/span>Pero esta manera de abordar la cuesti\u00f3n no es la m\u00e1s acertada. Imaginemos que se logra demostrar que los miembros de la mencionada \u00e9lite intelectual no pueden pagar los textos a los precios de las editoriales privadas. En ese caso, como se ha dicho antes, parece que se dir\u00eda que s\u00ed se justifica que un organismo como el FCE edite y comercialice los textos para que estos est\u00e9n disponibles para esas personas a precios accesibles. Pero \u00bfno parece que hay un salto un poco raro ac\u00e1? \u00bfrealmente basta esto para decir que se justifica la existencia de un organismo editorial semejante?. Para que quede m\u00e1s claro, imaginemos al Estado personificado dici\u00e9ndole a los intelectuales de la sociedad mexicana: \u201cComo ustedes no pueden pagarse sus textos, yo les voy a dar una manita\u201d; no faltar\u00e1 quien pregunte \u201c\u00bfpor qu\u00e9 los vas a ayudar?\u201d. La respuesta no podr\u00eda ser simplemente \u201cporque ellos no pueden pagar esos precios\u201d, con una respuesta as\u00ed no ser\u00eda dif\u00edcil que un sector de la sociedad alzara la voz para decir \u201cNosotros no podemos comprar autom\u00f3viles porque los precios son altos, \u00bfnos ayudas tambi\u00e9n? \u00bfqu\u00e9 tal si fundas tu propia empresa productora y comercializadora de autos para que podamos comprarlos a precios que s\u00ed podemos pagar?\u201d. El punto es, por si no se ha visto claro ya, que la manera de plantear la cuesti\u00f3n puesta en la mesa por Leo presupone que hay una manera de justificar que el Estado invierta parte del presupuesto en hacer accesibles los textos a los intelectuales del pa\u00eds m\u00e1s all\u00e1 del simple \u201cellos no pueden pagarlos\u201d. Ensayemos para ver si encontramos una respuesta m\u00e1s profunda que la avistada por Zuckerman.<\/font><\/span><\/span><\/p>\n

\t<\/span>En la b\u00fasqueda de nuestra respuesta encontramos que el FCE no es una instituci\u00f3n \u00fanica o aislada, el Estado \u201cayuda\u201d a los acad\u00e9micos, intelectuales y artistas mexicanos de varias maneras, a trav\u00e9s de diversas instituciones. El CONACULTA, por ejemplo dispone del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA) que tiene, entre otras, las siguientes tareas \u201capoyar la creaci\u00f3n y la producci\u00f3n art\u00edstica y cultural de calidad; promover y difundir la cultura\u201d (v\u00e9ase <\/span>http:\/\/fonca.conaculta.gob.mx\/inicio\/que-es-el-fonca\/<\/span><\/a>). Con el FONCA, entre otras cosas, se otorgan becas para fortalecer la formaci\u00f3n acad\u00e9mica de artistas, se abren c\u00e1tedras, se ofrece apoyo para la realizaci\u00f3n de proyectos culturales, etc. Otro ejemplo es el CONACyT junto con el SNI: por medio del primero, los estudiantes mexicanos pueden conseguir apoyo econ\u00f3mico para realizar estudios de posgrado en universidades de reconocida calidad acad\u00e9mica dentro o fuera del pa\u00eds; mediante el segundo los investigadores nacionales pueden obtener est\u00edmulos econ\u00f3micos que les permiten continuar con sus actividades acad\u00e9micas y, adem\u00e1s, mejorar significativamente sus ingresos (puede parecer incre\u00edble para algunos, pero en M\u00e9xico el salario base de un acad\u00e9mico en universidades y centros de investigaci\u00f3n p\u00fablicos puede estar a la par con el de un trabajador de Wal-Mart o MacDonalds; en 2009 hab\u00eda salarios base de hasta $4800 pesos mensuales. V\u00e9ase la ponencia \u201cSalarios de acad\u00e9micos de instituciones de educacion superior en M\u00e9xico comparados con 30 pa\u00edses\u201d<\/a> presentada por  Alma Maldonado-Maldonado  en el XI congreso Nacional de Investigaci\u00f3n Educativa). Finalmente,<\/span><\/span><\/span> m<\/span>ediante un organismo editorial como el FCE que, seg\u00fan su p\u00e1gina institucional, \u201cedita, produce, comercializa y promueve obras de la cultura nacional, iberoamericana y universal\u201d, se ayuda a las personas que forman parte de la \u00e9lite cultural, acad\u00e9mica e intelectual del pa\u00eds a obtener textos y otros materiales de buena calidad a costos menores (generalmente) que los ofrecidos por las editoriales privadas.<\/span><\/font><\/p>\n

\t<\/span>M\u00e1s all\u00e1 de prestar un apoyo benevolente, parece que hay una funci\u00f3n que cumplen estos  organismos destinados a satisfacer ciertas necesidades de la \u00e9lite cultural y acad\u00e9mica: la creaci\u00f3n de cierta dependencia de los intelectuales, acad\u00e9micos y artistas nacionales hacia el Estado mexicano, dependencia que, a fin de cuentas se constituye como una forma de control. \u00bfQue artista se atrever\u00e1 a atacar en su obra, creada gracias a una beca FONCA a las instituciones del Estado mexicano? \u00bfQu\u00e9 acad\u00e9mico atacar\u00e1 p\u00fablica y abiertamente al SNI? \u00bfQu\u00e9 poder puede tener sobre un estudiante de posgrado la amenaza de quitarle la beca del CONACyT? \u00bfQu\u00e9 pasa si al estudiante de licenciatura se le quitara la oportunidad de adquirir textos a bajo costo y se le abandona ante el mercado editorial privado? (s\u00f3lo para hacer una idea, veamos dos ejemplos sencillos: la  <\/span>Introducci\u00f3n a la historia universal<\/i><\/span> del fil\u00f3sofo \u00e1rabe Ibn Jald\u00fan editada por la editorial Almuzara, tiene en M\u00e9xico un precio de venta de aproximadamente 1450 pesos, mientras que en la edici\u00f3n del FCE tiene un costo de aproximadamente 400 pesos; la <\/span>Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu<\/i><\/span> de Hegel, editada por la editorial ABADA tiene un costo aproximado de mil pesos, mientras que el mismo libro en la edici\u00f3n del FCE cuesta unos 200 pesos). La dependencia econ\u00f3mica que estos organismos generan y reproducen es tal que sin ellos, una gran parte de los beneficiados dif\u00edcilmente podr\u00eda llevar a cabo sus actividades (investigar, estudiar, producir obras y proyectos culturales) debido al costo que implican, y tendr\u00eda que enfocarse en la satisfacci\u00f3n de sus necesidades b\u00e1sicas Un profesor universitario que s\u00f3lo percibe su salario base de $5000 pesos mensuales no puede darse el lujo de comprar libros de 1000 pesos, por mucho quiera apoyar con ellos su labor docente o de investigaci\u00f3n.<\/span><\/font><\/p>\n

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\t<\/span>Pero hay tambi\u00e9n una funci\u00f3n ideol\u00f3gica que cumplen organismos como estos. El CONACyT y el FONCA pueden decidir qu\u00e9 tipo de proyectos apoyar y cu\u00e1les no, qu\u00e9 temas es \u201cimportante\u201d o \u201curgente\u201d que est\u00e9n sobre la mesa de discusi\u00f3n y cu\u00e1les no; del mismo modo, el FCE puede decidir qu\u00e9 libros sobre qu\u00e9 temas editar y cu\u00e1les no. <\/span><\/font><\/p>\n

\t<\/span>Mediante el manejo de una casa editorial que ofrece textos a precios accesibles a los intelectuales, artistas y acad\u00e9micos, el Estado tiene la posibilidad de controlar, si bien no del todo, lo que estas personas leen y discuten. Este control del cat\u00e1logo de textos accesibles a la \u00e9lite cultural y acad\u00e9mica del pa\u00eds facilita la manipulaci\u00f3n y orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica de la misma de forma sutil, pero efectiva. Si se decide que alg\u00fan libro no merece ser editado o no es conveniente que sea accesible a estas personas, no se edita y ya. Puede parecer que no es una forma tan efectiva de control dado que existen las editoriales privadas, claro, pero hay que atender al hecho de que \u00e9stas generalmente buscan la edici\u00f3n de textos que puedan generar grandes ventas y regal\u00edas, de modo que puede haber textos que tampoco ellas editen. La edici\u00f3n del FCE de la ya mencionada <\/span>Fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu<\/i><\/span> fu\u00e9 la \u00fanica edici\u00f3n en lengua espa\u00f1ola de ese texto durante unos 40 a\u00f1os o m\u00e1s, por poner un ejemplo.<\/span><\/font><\/p>\n

\t<\/span>Esta funci\u00f3n ideol\u00f3gica no s\u00f3lo concierne a lo que no se puede leer, sino tambi\u00e9n a lo que se puede o debe leer. La existencia de un organismo editorial estatal facilita poner sobre la mesa de discusi\u00f3n de los intelectuales, acad\u00e9micos y artistas, los temas que interesa al Estado que sean discutidos o tratados. No parece casualidad que en 1978, en medio de boom que signific\u00f3 en el pa\u00eds la reforma pol\u00edtica de 1977 promovida durante el gobierno de L\u00f3pez Portillo, el FCE haya editado por primera vez la <\/span>Teor\u00eda de la justicia<\/i> <\/span>del fil\u00f3sofo norteamericano John Rawls, pensador paradigm\u00e1tico del liberalismo pol\u00edtico. Tampoco parece casualidad que diez a\u00f1os despu\u00e9s, en 1988, a\u00f1o en que asumi\u00f3 la presidencia Carlos Salinas de Gortari, el mismo FCE haya publicado en espa\u00f1ol el texto <\/span>Anarqu\u00eda, Estado y Utop\u00eda<\/i> <\/span>de Robert Nozick, cl\u00e1sico del neoliberalismo pol\u00edtico en que se defiende la existencia de un Estado m\u00ednimo que no interfiera , entre otras cosas, en la econom\u00eda. El EZLN sorprendi\u00f3 en 1994, pero exist\u00eda desde antes y, aunque seguramente no se preve\u00eda concretamente lo que pasar\u00eda, es plausible pensar que algo se cocinaba; pues bien, el texto <\/span>Las esferas de la justicia<\/i><\/span> de Michael Walzer, texto cl\u00e1sico del comunitarismo pol\u00edtico, fu\u00e9 editado por el FCE en 1993. Recientemente, el FCE anunci\u00f3 que publicar\u00e1 en espa\u00f1ol el texto de Thomas Pikkety <\/span>El Capital en el siglo XXI<\/i><\/span> \u00bfser\u00e1 casualidad u obedece esto a la necesidad o inter\u00e9s del Estado mexicano en que se discutan el enfoque y la propuesta del texto?.<\/span><\/font><\/span><\/span><\/p>\n

\t<\/span>Una funci\u00f3n m\u00e1s es la de ayudar a producir profesionistas \u00fatiles al Estado de alguna manera u otra. Un ejemplo de esto, lo constituyen las colecciones del FCE <\/span><\/span><\/span>Biblioteca del Normalista<\/a> y la   Biblioteca para la actualizaci\u00f3n del maestro<\/a>, as\u00ed como las colecci\u00f3nes Administraci\u00f3n p\u00fablica<\/a> y Gu\u00edas de planeaci\u00f3n y control<\/a>. <\/font><\/p>\n

\t<\/span>Adem\u00e1s de poner temas sobre la mesa de discusi\u00f3n, el manejo de una editorial permite al Estado la formaci\u00f3n de puntos de vista sobre los temas en cuesti\u00f3n, Un ejemplo de esto, en el caso del FCE es la colecci\u00f3n Biblioteca Mexicana<\/a>, que incluye textos sobre diversos temas como el gobierno representativo en M\u00e9xico, la administraci\u00f3n p\u00fablica en M\u00e9xico, las ciencias naturales en M\u00e9xico, las ciencias de la salud en M\u00e9xico, la literatura en M\u00e9xico, la historia de la m\u00fasica en M\u00e9xico, y muchas otras cosas, pero todo en M\u00e9xico.<\/font><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\t<\/span>Vale la pena discutir m\u00e1s cosas acerca de estas ideas, y espero poder hacerlo pronto. Pero parece que, a estas alturas del partido, hay elementos para contestar a la pregunta del se\u00f1or Leo Zuckerman \u00bfSe justifica que el Estado subsidie la edici\u00f3n, producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y venta de libros, destinados sobre todo a la  que s\u00f3lo lee una peque\u00f1a minor\u00eda que pertenece sobre todo a la \u00e9lite acad\u00e9mica, cultural e intelectual del pa\u00eds?. <\/span><\/font><\/p>\n

Dejemos que se responda \u00e9l solo<\/span><\/font><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El d\u00eda 28 de agosto, en su columna \u201cJuegos de poder\u201d publicada en el peri\u00f3dico  Excelsior, Leo Zuckerman se plante\u00f3 la pregunta \u00bfSe justifica la existencia del Fondo de Cultura Econ\u00f3mica?. Sin embargo, pronto cambia la pregunta inicial y su horizonte se vuelve m\u00e1s amplio al preguntarse \u201c\u00bfDebe el Estado subsidiar la edici\u00f3n, producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y venta … Seguir leyendo Sobre la justificaci\u00f3n de la existencia del Fondo de Cultura Econ\u00f3mica<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-61","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cosas-varias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/rafarabius\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/rafarabius\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/rafarabius\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/rafarabius\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/rafarabius\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/rafarabius\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":65,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/rafarabius\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions\/65"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/rafarabius\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/rafarabius\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/rafarabius\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}