{"id":264,"date":"2024-09-02T17:40:34","date_gmt":"2024-09-03T00:40:34","guid":{"rendered":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/talesdemixcoac\/?p=264"},"modified":"2024-09-02T17:52:25","modified_gmt":"2024-09-03T00:52:25","slug":"utopia-y-educacion-reflexiones-sueltas-sobre-la-formacion-docente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/talesdemixcoac\/2024\/09\/02\/utopia-y-educacion-reflexiones-sueltas-sobre-la-formacion-docente\/","title":{"rendered":"Utop\u00eda y educaci\u00f3n. Reflexiones sueltas sobre la formaci\u00f3n docente"},"content":{"rendered":"\n

Han pasado varios meses desde la m\u00e1s reciente entrada en este blog. En ese momento una reflexi\u00f3n sobre el pensamiento ut\u00f3pico y sus potencias me llev\u00f3 a formular varias ideas sobre posibles l\u00edneas de reflexi\u00f3n al interior de los espacios del CEGE. En el interludio o intermezzo <\/em>(para evocar una resonancia af\u00edn a la manera en que escandimos con deleite las formas musicales) que separa estos dos momentos, he continuado con mi experiencia docente en la educaci\u00f3n media superior. Esto me ha permitido plantear espacios de reflexi\u00f3n sobre la educaci\u00f3n y los procesos formativos, tanto en los lindes de la educaci\u00f3n formal, como en los m\u00e1rgenes desde los cuales el (volver a) pensar las utop\u00edas resulta importante. Si bien, mi formaci\u00f3n profesional no ha incluido la inmersi\u00f3n exhaustiva en tradiciones pedag\u00f3gicas, ni el aprendizaje de culturas did\u00e1cticas tan a la mano de quienes se preparan disciplinalmente para el trabajo docente, mis exploraciones me han permitido, por una parte, comprender la importancia de disponer de repertorios amplios de trabajo en el aula sin descuidar la escucha atenta y los flexibles espacios de di\u00e1logo,  y por otra, entregarme laboriosamente, a veces con entusiasmo y otras impulsado m\u00e1s por la necesidades que por el libre arbitrio, al dise\u00f1o de planeaciones, materiales did\u00e1cticos y evaluaciones, con los cuales la labor docente encuentra puntos de apoyo suficientes para avanzar sus pormenorizadas tesis.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 las utop\u00edas siguen teniendo un lugar central en este proceso?<\/em><\/a> Me pregunto, con el inter\u00e9s de quien ha encontrado en mitad de la noche una idea prendida con alfileres del cielo raso. Arriesgando un tiro de dados, respondo que, en la historia del pensamiento ut\u00f3pico, el modo en que el conocimiento se produce y se comunica, resulta central al momento de trazar una reflexi\u00f3n cr\u00edtica y anal\u00edtica, no s\u00f3lo sobre aquellos aspectos que la experiencia social ha mostrado susceptibles de transformaci\u00f3n, sino, sobre la manera en que los proyectos allende las utop\u00edas, pueden ser trazados en la concreci\u00f3n de una materia-forma al alcance de nuestras manos y de nuestros sue\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

En esta experiencia, he estado pensando desde dos marcos curriculares distintos: uno dise\u00f1ado por competencias y otro abierto a la transici\u00f3n hacia la llamada Nueva Escuela Mexicana, en el que se abre la oportunidad de formular contenidos curriculares situados y cr\u00edticos, atento a las posibilidades y l\u00edmites de los procesos instruccionales y las planeaciones pedag\u00f3gicas, para lograr una adaptaci\u00f3n continua a las necesidades y potencias de las y los estudiantes. Si bien, la experiencia docente en la educaci\u00f3n media superior implica enfrentarse a diversos retos, como el cambio tecnol\u00f3gico, la incorporaci\u00f3n de los dispositivos digitales como parte central de la identidad de los estudiantes cuya gesti\u00f3n adecuada es indispensable para mediar los procesos de aprendizaje, las influencias culturales diversas, la permeabilidad a las crisis en el consumo de sustancias adictivas (entre las que habr\u00eda que incluir los alimentos azucarados, las bebidas energ\u00e9ticas  y la comida chatarra, adem\u00e1s de las sustancias ilegales) y los efectos de un cambio social que requiere reformular la manera en que nos relacionamos, y en que organizamos y producimos un mundo en com\u00fan; el reto implica encontrar la motivaci\u00f3n y las formas de comunicaci\u00f3n efectivas, para que estos procesos sean esclarecidos cr\u00edticamente por las y los estudiantes, padres y madres de familia, el personal docente, administrativo y de cuidados de la instituci\u00f3n, y el circuito ampliado de la comunidad en la que los centros educativos realizan sus funciones.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, el pensar las utop\u00edas sigue siendo central para organizar un proceso educativo, acorde a los proyectos de transformaci\u00f3n social, afectiva y personal, que permitan autonom\u00eda cr\u00edtica y \u00e9tica en la toma de decisiones de las y los j\u00f3venes, y en la producci\u00f3n cr\u00edtica de una sociedad que requiere replantear paradigmas y modelos de organizaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 las utop\u00edas? Porqu\u00e9 junto a los procesos de conformaci\u00f3n de modos de organizaci\u00f3n social, pol\u00edtica, cultural, legal y econ\u00f3mica, el ejercicio de libertades y autonom\u00eda, conforman un espacio de transformaci\u00f3n que puede poner en marcha ciertos experimentos mentales y procesos heur\u00edsticos que permitan aproximar lo ut\u00f3pico a nuestros espacios cotidianos de acci\u00f3n, enunciaci\u00f3n y pensamiento. En este proceso, es central el retomar experiencias del pasado, como las comunidades libertarias que desde el anarquismo (tema que me recuerda a \u00e9sta bella reflexi\u00f3n de Jorge Aguas a prop\u00f3sito de la pel\u00edcula La Cecilia de Jean-Louis Comolli<\/a>) han tratado de formar comunidades ut\u00f3picas, y tambi\u00e9n los procesos educativos cr\u00edticos propuestos, por ejemplo, desde los Estudios Culturales Brit\u00e1nicos, organizados por fundadores de la Escuela de Birgminham como E.P Thompson, Raymond Williams y Stuart Hall, cuya participaci\u00f3n en la educaci\u00f3n para adultos de clase trabajadora, abri\u00f3 un enclave de formaci\u00f3n, co-formaci\u00f3n y autoformaci\u00f3n, comunicando el trabajo intelectual con el trabajo material, en una dimensi\u00f3n productiva de realidad, cuyo impacto ha resultado importante para la Nueva Izquierda surgida en la segunda mitad del siglo XX. Izquierda cr\u00edtica y heterodoxa que ha mantenido una rica sobrevida m\u00e1s all\u00e1 de las crisis de los proyectos socialistas estatales, logrando instancias diversas de enunciaci\u00f3n: desde la sociedad civil, la producci\u00f3n audiovisual, las comunidades y los procesos educativos.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
\u00bfQu\u00e9 son las utop\u00edas? Imagen generada con StarryAI<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Han pasado varios meses desde la m\u00e1s reciente entrada en este blog. En ese momento una reflexi\u00f3n sobre el pensamiento ut\u00f3pico y sus potencias me llev\u00f3 a formular varias ideas sobre posibles l\u00edneas de reflexi\u00f3n al interior de los espacios … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[26,75],"tags":[76,79,78,77],"class_list":["post-264","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-estudios-culturales","category-utopias","tag-educacion","tag-jorge-aguas","tag-la-cecilia","tag-utopia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/talesdemixcoac\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/talesdemixcoac\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/talesdemixcoac\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/talesdemixcoac\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/talesdemixcoac\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=264"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/talesdemixcoac\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":266,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/talesdemixcoac\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264\/revisions\/266"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/talesdemixcoac\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/talesdemixcoac\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/talesdemixcoac\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}