{"id":20,"date":"2013-01-28T02:29:57","date_gmt":"2013-01-28T02:29:57","guid":{"rendered":"http:\/\/estudiosgenealogicos.org\/tzicvilbalam\/?p=20"},"modified":"2014-09-12T08:26:50","modified_gmt":"2014-09-12T08:26:50","slug":"los-indecentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/tzicvilbalam\/2013\/01\/28\/los-indecentes\/","title":{"rendered":"Los indecentes"},"content":{"rendered":"

Hace un tiempo, mientras manten\u00eda una platica facebookera<\/em>, una gran amiga me confes\u00f3: \u201calguien me llam\u00f3 indecente por el hecho de tener m\u00e1s amigos hombres que mujeres\u201d.\u00a0 A primera vista me pareci\u00f3 una cuesti\u00f3n de esas \u2013que por la larga y confianzuda amistad- te permiten hacer burlas y chistes. Poco tiempo despu\u00e9s, el asunto no dejaba de dar vueltas en mi cabeza. Me preguntaba hasta el cansancio: \u00bfqu\u00e9 hay detr\u00e1s de una afirmaci\u00f3n como esa: \u00abINDECENTE\u00bb? A primera vista me pareci\u00f3 un machismo t\u00edpico, una afirmaci\u00f3n que s\u00f3lo puede ser respondida con un \u201cd\u00e9jalos, son una bola de machitos \u00a0pendejos\u201d. Pero mi mente no encontr\u00f3 satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

D\u00edas despu\u00e9s, me puse a pensar seriamente en las condiciones que hacen que ese tipo de adjetivaciones sean escupidas por cualquiera.\u00a0 Primero pens\u00e9 que esa afirmaci\u00f3n era el resultado del t\u00edpico fracaso sexual masculino: Si X<\/em> quiere entablar una relaci\u00f3n sentimental o sexual con Y<\/em>, y Y<\/em> est\u00e1 rodeada de compa\u00f1\u00eda masculina, el esp\u00e9cimen X<\/em> siente frustraci\u00f3n y rechazo debido a que la hembra en cuesti\u00f3n est\u00e1 siendo asediada por otros machos que tienen m\u00e1s posibilidades de depositar su esperma en ella. Cuando pens\u00e9 eso, me desternill\u00e9 de la risa hasta el cansancio, porque a veces olvido que no solamente somos maquinas reproductivas, a veces olvido que tenemos una carga muy poderosa que muchos suelen llamar \u201ccultura\u201d.<\/p>\n

No me satisface la respuesta que versa sobre la mera reproducci\u00f3n. El problema no fue que dos machos en celo pelearan por una hembra disponible. El problema no fue que el macho al verse desplazado, fuera a buscar otra hembra. No me genera inter\u00e9s pensar la cuesti\u00f3n como un mero problema de hormonas y despechos; me interesa pensar la cuesti\u00f3n como un ejercicio de poder, como el ejercicio de un hombre sutil que decide marcar a otro para que sus creencias y costumbres no sean vulneradas. El problema fue que se coloc\u00f3 una marca en un sujeto por el simple hecho de relacionarse con algunas personas y que ello pueda ser controversial a ojos de algunos.<\/p>\n

Entonces, el problema no es una cuesti\u00f3n evolutiva o de reproducci\u00f3n. Al no tratarse se eso, \u00bfde qu\u00e9 se trata entonces?<\/p>\n

Despu\u00e9s de mucho pensarlo, me ha surgido una idea: la educaci\u00f3n moral que se tiene en M\u00e9xico, basa sus ense\u00f1anzas en los posibles escenarios; la fuerza de la moral se deposita en el imaginario (para muestra basta un bot\u00f3n: querido lector, piense en cualquier persona con una educaci\u00f3n moral estricta, despu\u00e9s piense en alguna persona que tenga tatuajes, perforaciones, muestre un gran escote, use minifalda, se maquille demasiado, fume, tome, maldiga a la menor provocaci\u00f3n, etc\u00e9tera; despu\u00e9s imag\u00ednelos en una conversaci\u00f3n sobre cualquiera de esos t\u00f3picos y podr\u00e1 darse cuenta que cualquier sentencia prejuiciosa no es m\u00e1s que el imaginario haci\u00e9ndose bolas).<\/p>\n

Los escenarios generados por la imaginaci\u00f3n no suelen ser ni acertados ni amables: \u00bfqu\u00e9 imaginarse al escuchar que una mujer est\u00e1 rodeada de hombres? No creo que alguien que ha tenido una educaci\u00f3n moral estricta, pueda imaginar una convivencia amena, o un posible grupo de amigos que est\u00e1 anclando los cimientos de su fraternidad. El que escucha esas cosas, imagina que un indecente es aquel que no ejerce la decencia, y la decencia no es otra cosa que ser bien portado, digno, honesto, de buena calidad, justo. Sigo sin creer que lo arrojado por el imaginario sean simples im\u00e1genes sexuales o escenas que despierten el erotismo. Algo me hace pensar que las perversiones inconfesadas saltan en cuanto se piensa en una mujer acompa\u00f1ada de hombres: org\u00edas, penetraciones multitudinarias, eyaculaciones, estruendosos gemidos, sudores y un gran cat\u00e1logo de actos que los mexicanos de \u201cbuena moral\u201d reprobar\u00edan y preferir\u00edan no mencionar por su elevado grado de depravaci\u00f3n, por su alto grado de indecencia.<\/p>\n

No me parece relevante si los actos imaginados se consuman o no. Me parece relevante que la estigmatizaci\u00f3n es un proceso del imaginario que se convierte en una pr\u00e1ctica recurrente. Lo imaginado se convierte en una realidad y se acciona un dispositivo: la adjetivaci\u00f3n. \u00a0\u00bfQu\u00e9 hacer cuando nuestras creencias m\u00e1s arraigadas se ven amenazadas por el actuar de otros? \u00bfqu\u00e9 hacer? F\u00e1cil: marcarlos para detectarlos f\u00e1cilmente y poder tomar otras acciones.\u00a0 Ante la supuesta indecencia de una mujer, \u00bfqu\u00e9 hacer?. Primero: llamarla por lo que es: una indecente<\/em>. Segundo: utilizar ese adjetivo constantemente para que otros se den cuenta y tomen cartas en el asunto. Segregar es la clave, marcar al diferente, ponerle orejas de burro y sentarlo en un rinc\u00f3n para que los otros no se contagien de su inmundicia.<\/p>\n

Al sentirse los super h\u00e9roes defensores de la moral, algunos ejecutan terribles violencias, de esas que devastan y no son f\u00e1ciles de borrar. Muchos creen que la violencia debe ser un espect\u00e1culo de golpes y sangre para poder considerarla. De nuevo: algunos siguen pensando que adjetivar con crueldad no es un tipo de violencia; o peor a\u00fan: que adjetivar con crueldad s\u00f3lo es el reflejo de una violencia peor: aquella que se ejecuta contra las creencias arraigadas y las consciencias poco cr\u00edticas.<\/p>\n

El problema de la ambig\u00fcedad de la violencia est\u00e1 en el fondo de esto. El problema es seguir pensando que la violencia es de una forma, y esa forma es igual para todos. El problema es seguir se\u00f1alando a los que son diferentes, solo porque su diferencia nos provoca escozor en lo m\u00e1s profundo.<\/p>\n

Cierro con esta frase que me gusta mucho:<\/p>\n

\u201cEl problema que veo detr\u00e1s de la ambig\u00fcedad que algunas personas prestan frente a las diferentes formas que puede adquirir la violencia humana es, sobre todo, que no han podido reconocer la violencia de sus propias acciones.<\/strong><\/p>\n

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Hace un tiempo, mientras manten\u00eda una platica facebookera, una gran amiga me confes\u00f3: \u201calguien me llam\u00f3 indecente por el hecho de tener m\u00e1s amigos hombres que mujeres\u201d.\u00a0 A primera vista me pareci\u00f3 una cuesti\u00f3n de esas \u2013que por la larga … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[9,8,7],"class_list":["post-20","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historias-de-anormalidad","tag-en-backstage","tag-indecentes","tag-wong"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/tzicvilbalam\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/tzicvilbalam\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/tzicvilbalam\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/tzicvilbalam\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/tzicvilbalam\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/tzicvilbalam\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/tzicvilbalam\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20\/revisions\/22"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/tzicvilbalam\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/tzicvilbalam\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosgenealogicos.org\/tzicvilbalam\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}